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993.
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995.
Jonathan White 《The Modern law review》2015,78(4):585-610
996.
997.
998.
Jonathan Duquette 《Journal of Indian Philosophy》2016,44(1):67-79
This article examines Appaya Dīk?ita’s intellectual affiliation to ?ivādvaita Vedānta in light of his well-known commitment to Advaita Vedānta. Attention will be given to his ?ivādvaitanir?aya, a short work expounding the nature of the ?ivādvaita doctrine taught by ?rīka??ha in his ?aiva-leaning commentary on the Brahmasūtra. It will be shown how Appaya strategically interprets ?rīka??ha’s views on the relationship between ?iva (i.e., Brahman), its power of consciousness (cicchakti) and the individual self (jīva), along the lines of pure non-dualism (?uddhādvaita). In this context, the hermeneutical role of the daharavidyā doctrine will be considered with reference to Appaya’s ?ivādvaita magnum opus, the ?ivārkama?idīpikā. 相似文献
999.
1000.
Facial cues are consequential for voters’ behavior at the polls. Yet the facial cues that are associated with vote choice remain under-examined. We predicted that vote choice judgments rely, in part, on the sex typicality of facial cues (i.e., the degree of facial masculinity and femininity) that vary as a function of candidate gender and partisan identification. Stimuli included image pairs of winners and runners-up in the elections for the 111th U.S. House of Representatives. In Study 1, we found that female Republican candidates who appeared relatively more feminine and male Republican candidates who looked relatively less masculine in their appearance were more likely to win their election. Democratic candidates’ electoral success was not related to their sex typicality. In Study 2, we found that relatively masculine-appearing Democrats and feminine-appearing Republicans were more likely to be selected in a hypothetical vote choice task. Implications for U.S. partisan politics are discussed. 相似文献