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41.
世界主义和社群主义——国际关系规范理论两种思想传统及其争鸣 总被引:2,自引:0,他引:2
国际关系规范理论是一种以价值判断为基础、旨在探寻应然世界的理论,世界主义与社群主义构成了它的两种主要思想传统。世界主义发轫于智者学派,成形于近代的康德,到贝兹和罗尔斯那里形成比较系统的理论;社群主义可上溯至柏拉图,成形于近代的黑格尔,当代的沃尔泽与弗罗斯特则是两位典型的国际关系社群主义学者。这两种思想的分歧在于四个方面:人的概念、国家的道德地位、普世主义与特殊主义之争以及未来向度。世界主义与社群主义构成了国际关系规范理论的价值两端,各有其内在的理论缺陷。只有综合这两种视角、融合个体价值与社群价值,提倡道德共存与对话,才能摆脱理论困境,推动现实世界的进步。 相似文献
42.
李杰 《天津市工会管理干部学院学报》2003,11(2):48-49,52
现代教育技术的应用,极大地拓展了“音像”专业的教学手段,优化了教学过程,提高了教学质量。 相似文献
43.
The setting of criminal court has become an important representation of the criminal trial structure due to its visual and
vivid reflection of the legal position and relations among the three parties of litigation, i.e. the prosecuting party, the
advocating party and the judge. As a result of the influence of ancient “inquest” centered trial mode, lack of the defendant’s
right to silence and incomplete revolution of the criminal trial mode, the existing criminal court setting features an umbrella
shaped structure. To reform the criminal trial structure in China, we should eliminate the air of “inquest” from the existing
court interrogation mode, strengthen the hearing of evidence and set up a equiangular triangle shaped trial structure of neutral
trial, equality between the prosecuting and advocating parties and litigant oriented.
__________
Translated from the Jurist Review, 2005, (2) (in Chinese) 相似文献
44.
45.
行政指导在政府宏观调控和社会管理中发挥着越来越重要的作用,已成为我国行政法制建设和现代行政管理方式改革的重要组成部分。但是,我国的行政指导制度还存在许多问题,迫切需要对这些问题进行深刻剖析,重新对我国行政指导制度的完善进行架构:第一,培育现代行政意识,提高行政指导观念;第二,确立行政指导的基本原则;第三,健全行政指导的基本制度;第四,建立行政指导的救济制度;第五,构建行政指导的程序约束机制。 相似文献
46.
贾亚莉 《陕西行政学院学报》2003,17(2)
法治社会的价值目标是追求民主、平等;法治的核心问题是约束、限制权力;法治国家的本质特征是体现民治;实现 法治化的基本途径是建立安全、方便、经济的参政方式。 相似文献
47.
李润芝 《中共乌鲁木齐市委党校学报》2002,(1):68-69
达坂城自古以来就是一座充满古文化底蕴的历史古城,拥有丰富的自然及文化旅游资源。从旅游资源配置来看,达坂城地区具有三大系列旅游资源及产品配置。即:自然景观型;人文景观型;名胜古迹型等。积极发掘境内旅游资源,并及时转化为产业优势,必然能推动该地区经济、社会的大发展。 相似文献
48.
聂丽 《河南公安高等专科学校学报》2002,(4):58-58
随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立和改革开放的不断深入,我国进入了经济发展的空前繁荣时期。与此同时,西方国家的拜金主义、享乐主义、个人主义等思想观念也随之乘虚而入,致使一些大学生的思想观念发生变化。因此,加强学生的思想政治素质教育就显得尤为重要。 相似文献
49.
环境权:一种新兴的现代人权 总被引:1,自引:0,他引:1
刘敏 《西南政法大学学报》2002,4(1):25-28
人权是最基本的权利,环境权来自人权。生存权位于人权的核心,而环境权作为一项基本人权是不可剥夺、不可放弃和替代的权利。如果没有环境权,传统人权体系中的生存权就不可能得到完善的保障。环境权源于生存权,但超越了生存权,因此它是一种新兴的现代人权。 相似文献