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211.
212.
王科 《中共四川省委党校学报》2011,(2):48-52
邓小平关于我国在国际政治中应该也必须"有所作为"的战略思想,是与他关于中国"在世界上不是无足轻重的国家","怎么样也算一极"的战略判断紧密相连的.经过30余年改革开放和高速发展,我国的综合国力、国际地位和国际影响力得到显著增强与大幅提升,在世界政治格局中占一极重要力量的趋势更加显著,这为我国在世界政治舞台应该和能够"有所作为"进一步夯实了基础,提供了必然性和可能性.结合新的形势,适时调整和实践我国在国际政治和国际关系中的角色定位,恰当塑造和承担起一个有重要影响和负责任的政治大国形象与作用,就是当代中国在现在和今后一个时期理所当然地必然选择. 相似文献
213.
Thomas Müller-Schneider 《Berliner Journal für Soziologie》2001,11(3):359-374
In jüngster Vergangenheit hat sich die Einschleusung von Migranten zu einem neuen Massenphänomen weltweiter Wanderung entwickelt. Trotz seiner international steigenden Bedeutung wird der Menschenschmuggel von der Migrationssoziologie bislang kaum beachtet. Vor diesem Hintergrund gibt der vorliegende Beitrag zum einen — vorwiegend aus deutschem Blickwinkel — grundlegende Informationen über die Einschleusung von Migranten, zum anderen nähert er sich seinem Gegenstand aus soziologischer Perspektive. Menschenschmuggel lässt sich als sozialer Prozess verstehen, der durch ein Tauschgeschäft zwischen Migranten und Schleusern in Gang kommt und immer organisierter abläuft. Die starke Expansion der Einschleusung kann vor allem durch Globalisierungsprozesse und schleusungsbedingte Eigendynamiken erklärt werden. Wie die abschließende Evaluation bisheriger staatlicher Gegenmaßnahmen zeigt, können westliche Gesellschaften auch in nächster Zukunft nicht auf eine verstärkte Grenzsicherung verzichten. 相似文献
214.
215.
OVG Lüneburg 《Natur und Recht》2009,31(1):58-61
Ohne Zusammenfassung 相似文献
216.
OVG Münster 《Natur und Recht》2006,28(5):332
Keine Zusammenfassung 相似文献
217.
218.
Tell me your enemy and I will tell you who you are. This article takes issue with the significant but often disavowed symbiotic relation between two contemporary enemies: fundamentalism and the politics of security. We start with a metaphorical twinning, showing how these two enemies create, provoke, mimic and ultimately support each other. Then, by way of a discourse analysis, we show the way religion functions in Bush's and Bin Laden's discourses. Our claim is not (only) that the discourse of security is as religious as Bin Laden's but that politics of security as such is the religion of our times. We conclude by arguing that the dyadic interdependence between the two fundamentalisms—Islamic and securiticised—is dissolving the democratic habitus in a post-political condition, a condition devoid of self-reflexivity. 相似文献
219.
220.
VGH München 《Natur und Recht》2006,28(10):655-658
Keine Zusammenfassung 相似文献