作为一种国家战略的文化

中国文化与中国文明的哲学精髓到底是什么?无需旁求,中国之“中”的“国姓”便昭示着古今往来中华民族的最大共识和最高智慧.在当代文明体系中,中国文化如何立“中”之大本、求“中”之境界?一言概之:构建“作为国家战略的文化”,或将文化上升为国家战略.20世纪是文化大发现的世纪.西方世界文化大发现的趋势和结果是经过由韦伯开启的学术路径,完成对以基督教为精神家园的西方文明的“理想类型”的合法性论证,最终将文化上升为国家战略,形成“全球化”的理念和文化帝国主义的现实.在文化已经上升为欧美世界的国家战略的时代,面对发展与幸福冲突的世界性文明危机,只有“作为国家战略的文化”才可能使中国文化发展回归于“中”之“大本”.为此,中国文化战略必须解决两个层面的问题:在制度层面确立国家的文化意识或文化自觉并厘清文化与经济的关系；在精神层面实现新的伦理启蒙和伦理觉悟.     

公安院校“体改生”思想道德状况与教育对策探析

招录体制改革背景下公安院校大学生作为预备警官,其思想道德素质关系到公安队伍建设。调查显示,当前＂体改生＂入警动机不纯、道德素质偏低,现行的德育教学也存在着效果欠佳等问题。必须从强化＂体改生＂警察职业道德教育、强化行为养成教育和完善士官生思想道德知识结构等方面加以改进。     

《弟子规》及其当代价值研究——《弟子规》与当代社会秩序的重构

最近几年,《弟子规》热在全国不断蔓延,不仅很多中小学开始教授这本书,更有不少企业以这本书作为企业管理的重要参照。通观《弟子规》全文,它不仅是一本简单的启蒙读物,其字里行间更蕴含着近代以前中国社会秩序的要求与规范。当今国家大力推动社会建设,《弟子规》能够给予我们的启发很多,进一步分析与阐明《弟子规》文本的价值对其将有更进一层的认识与掌握。     

浅析邓小平廉政思想的特点

邓小平廉政思想借鉴和发扬了古代传统廉政思想的精华 ,创造性地继承和发展了马列主义、毛泽东思想中的廉政建设理论 ,又结合中国改革开放和社会主义现代化建设实际 ,形成了颇具特色的廉政思想。如正人先正己 ;不再搞运动 ,但要发动群众 ;立足制度建设 ,实现标本兼治等。     

进一步做好学院科研咨询工作

加强哲学社会科学研究,努力为党和政府科学决策服务,是党中央的明确要求.胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出:要"繁荣发展哲学社会科学,推进学科体系、学术观点、科研方法创新,鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥思想库作用".     

西部开发的战略选择

西部开发的主体是企业，资本的实体是民营资本，国家应为西部开发提供良好的宏观环境，引进东部资本、外资及战略投资家进入西部开发，以此形成西部良好的产业结构和现代企业制度，造就西部的经济竞争优势。     

旅俄华人共产党人未在中共建党过程中发挥主要作用问题探讨

数万名参与十月革命或捍卫十月革命成果并且有组织的旅俄华人共产党人或红军战士未能在中共建党过程中发挥主要作用；中共一大13名代表及其代表的57名党员无一人是旅俄华人共产党人中的“海归派”。这一问题的原因值得深思和研究。认真剖析当年旅俄华人共产党最高领导机构共产华员局在这一问题上的主观因素及其所处的客观社会条件，不难找到这一问题的答案。     

从弑童案看刑法的社会机能

刑法机能包括本体意义上的规制机能和价值意义上的社会机能。刑法的社会机能即刑法的法益保护机能和人权保障机能,与规制机能有相互影响、相互依存的关系。近来频繁发生的校园惨案凸显了当前我国刑法社会机能不彰的现实。弑童案发生的根源在于我国社会非均衡转型所引发的社会失范风险。对这种风险的防范,不能过分依赖刑法的规制机能。当前,鉴于风险社会的时代背景和我国法律实践中人权保障不够充分的现实,刑法社会机能的定位应当是保护机能和保障机能并重。     

公司经营层权力滥用成因

公司经营层权力的滥用现象已成为世界各国公司法人治理结构发展过程中新的趋势，它反映了当代公司法人机关权力构造的缺陷。本文试从我国制度原因和经济原因等多个层面加以评析，并进一步指出我国公司经营层之间权力运作的平衡点。     

拓展训练在警衔晋升培训中的应用研究——以安徽省司法厅警务训练基地为例

拓展训练是以体能锻炼为基础、以"凝练团队、挑战自我"为终极目标的体验式学习。在警衔晋升培训中引入这种教育模式,可形成对传统教育课程的综合补充,并在培养警察团队意识、提升警察身体素质、干预警察职业倦怠、增强警察适应能力等方面起到积极的作用。