《周易》意象观与意象美学的探究——基于存在论现象学视角

中国古典美学意象范畴的研究是当代意象美学研究的学术基础。《周易》是意象范畴的思想源头，其意象观从词源和思想层面奠基了意象范畴。《周易》的哲学思想在其实质上会通于西方的存在论现象学，借鉴海德格尔思想对其意象观进行阐释既是最切合《周易》思想的探究，也是对意象范畴的正本清源。在存在论现象学的视域下，《周易》中的“意象”并非含“意”的易象（卦爻象），而是圣人以易象所像、所立之象，亦即作为“意”的道之现象，美是向感性觉知开放的意象。这一意象观奠定了中国古典美学意象范畴对美的本质的领会和解释。文章从存在论现象学视域对《周易》意象观的美学内涵的揭示，提供了一个从源头处洞察中国古典美学意象范畴和源始地解决意象美学研究中的一些重大问题的理论视界。     

为革命前驱者树立的丰碑--《沈泽民传》评介

1934年春,中共中央在瑞金创办了红色政权的第一所国立大学.这所大学用一个光辉的名字来命名,这就是:沈泽民.70年后,中央文献出版社推出了钟桂松的力作《沈泽民传》,为这位革命前驱者树立了一座丰碑.作者以翔实生动的材料、鞭辟入理的分析、朴实流畅的文笔,叙述和评论了早期共产党人沈泽民短暂而又光辉的一生,展现了这位从思想文化战线到政治军事领域都作出了巨大贡献的领导干部的战斗业绩、思想性格、风骨情操.阅读这部传记,是对五四运动到土地革命战争时期历史的一次学习,是对中国现代革命知识分子心路历程的一次体认,同时也是自我心灵的一次净化.     

影响我国经济稳定的六个体制性因素

一、投资体制不适应市场经济发展的需要。二、财政税收体制不规范,不利于消除政府过多干预经济的内在动因。三、金融体制改革滞后,金融参数失真。四、环境和资源的使用成本过低,难以形成相应的替代、节约资源的激励和约束机制。五、土地资源配置缺乏规范、长效的管理制度,引发盲目投资和新的社会矛盾。六、政治领域的改革还不适应经济领域的改革,导致增长速度攀比和数量扩张冲动。     

“高工”暮年悲惨拾荒

作为一位高级工程师,他的个人传略曾被载入《中国专家大辞典》、《国家级科技成果研制功臣名录》、《国魂》等大型图书;他的发明和技术创新,被河南焦作市11个厂家应用推广,并因此获得巨大的经济效益;先后有100多位国内外著名科学家、科研工作者以信函方式向他请教、磋商治污技术。而今,73岁高龄的他竟过着靠拾荒为生的悲惨日子。这位“乞丐高工”为何如此落魄呢?     

合同期前救济制度的比较研究

合同期前救济制度在英美法系中被称为“预期违约制度”。在大陆法系中 ,拒绝履行制度和不安抗辩权制度则具有合同期前救济的职能。而《国际货物销售合同公约》、《国际商事合同通则》和《欧洲合同法原则》则代表了国际上对合同期前救济制度的普遍趋向。《中华人民共和国合同法》在此问题上并未突破大陆法系的制度框架 ,但同时也借鉴了英美法系及国际上的一些具体经验 ,并且在预期拒绝履行规则的适用范围上有所突破。     

论社区发展的交通支持

交通对社区的生存与发展越来越起到重要作用 ,突出地表现在为社区发展提供基础性条件 ,为社区文化的运行提供了物质保障 ,不仅催生了大批城市 ,也加速了农村城镇化的进程。因而 ,我们要看到交通在社区发展中的重要价值 ,树立交通是社区发展的重要支持因素的理念 ,加快小城镇建设的步伐     

湖底骷髅——伊格尔推理探案实例之一

德裔美国人马克·伊格尔是著名的私家侦探，曾任美国联邦调查局首席法医，因与上司不和，辞去职务从事独立探案。伊格尔以侦破陈年的疑难案件著称，他凡事细心观察、精于思考，极关于从一些人们司空见惯的现象中发现侦破线索，严谨的推理和独到的分析更令他的同行钦佩折服。他的格言是：没有破不了的案子，只有没找到的证据。虽然伊格尔早就离开了联邦调查局，但由于他知道局里的一些内幕，联邦调查局也非常器重他的才华，所以官方一直在利用他为联邦调查局侦破一些棘手的案子。伊格尔在辞职时曾与联邦调查局达成私下协议：他要为局里所有的机密守口如瓶，同时有义务为联邦调查局侦破案件提供帮助。作为代价，联邦调查局继续让他无偿使用法医鉴定实验室，并提供一切相关便利，同时保护伊格尔的人身安全。为此，联邦调查局为他配备了一名助手兼保镖大卫，另外还有数名特工在暗中保护和监视，以防伊格尔被敌对势力收买或遭人暗算。     

大力构建军营廉政文化建设体系

军营廉政文化是一种以廉政为思想内涵．以文化功用为表现形式的军营文化形态。是军人关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的价值观念、行为方式等多方面的总和。大力加强军营廉政文化建设是军队反腐倡廉的重要基础工程、是拒腐防变的首道防线．是生产和提供部队战斗力的重要保证。军营廉政文化作为一种先进的文化形态．反映了当前军营文化的价值取向．必须着眼体系建设。全面推动军队廉政建设进程．营造团结和谐的军营环境。     

领导者要勇于承担责任

毛泽东重视学习中国历史文化,善于取其精华,长于古为今用。1959年庐山会议前,他讲述春秋时期秦穆公引咎自责的故事,进而对"大跃进"中发生的错误,多次承担领导责任和进行自我批评,就是一个令人深受教益的例子。1958年上半年"大跃进"运动开始不久,