古代官宦之家教子义方的现代价值

家庭教育作为华夏文化的重要组成部分，价值之光闪耀其中。家庭作为社会的细胞，不管是古代官宦家庭还是现代领导之家，因其特殊的社会政治经济地位，尤其需要正确的教子方法。尽管随着时代变迁，传统家训教化内容、途径和方法有许多已落后于时代，但作为一种民族传统文化，其基本内核仍具有现实意义。     

外国佬．榆木疙瘩脑袋及其他

外国佬．榆木疙瘩脑袋及其他于永军这是新近从报端看到的一个发生在某国的真实故事：到我驻某国使馆工作不久的一位厨师去考驾驶证，连续两遭没过关。第三次，老兄来了个“脑筋急转弯”，填写表格的连同２０元钱一起递了上去，此后还直的顺利过了好几关。老兄暗自为自己的...     

政坛忌“作秀”

“作”者，造作也；“秀”者，特出也。以矫揉造作的手段哗众取宠，此之谓“作秀”，目前多用于形容某些演员、歌星矫揉造作、华而不实的表演。然而不知何时，“作秀”之风也侵入了政坛。一人均纯收入只有７６０元的村子，却被上级统一要求虚报１３８２元，不按此报就得挨批；一人口超生大县，为了应付上边计划生育检查，竟让重点户准备了两套户口，一套真的平时用，一套假的专门对付检查；一粮站要接受某领导访察，当地领导从其他乡镇调运粮食，营造“大丰收”景象；一山区召开扶贫开发现场会，为壮声势，有关部门从他乡牵来“道具羊”、“…     

把问号拉直了再说

《世纪》杂志1994年第二期上刊登的一篇文章说:所谓“华人与狗不得入内”的牌子,原是五十年代上海一家博物馆编造的,根本未在解放前的上海外滩公园出现过!此言一出,一时间舆论大哗,许多报刊转载摘登,其社会效应不啻于一颗重当量级的原子弹。     

"格"之无常

东汉王充的《论衡·逢遇篇》里有这样一则故事:"昔周人有仕数不遇,年老白首,泣涕于途者,人或问之:'何为泣乎?'对曰:'吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣也.'人曰:'仕奈何不一遇也'对曰:'吾年少之时,学为文,文德成就,始欲仕宦,人君好用老.用老主亡,后主又用武,吾更为武.武节始就,武主又亡.少主始立,好用少年,吾又老,...     

重话“从我做起”

“从我做起”是句老话。今天这所以旧话重提,是由贪污案例引发出来的。 凭心而论,一些蜕变腐败分子,起先政治舞台上和改革开放大潮中,也曾有过辉煌。后来之所走向了反面,往往就是在权力、金钱、美女的考验面前,由开始的自我松懈,到后来陷进去、刹不住、拔不出,留下了悔不当初的遗憾。他们堕落的教训表明:在拜金主义、享乐主义、极端个人的严     

戒除政坛“做秀”风

“做秀”一词,原本是形容港台影、视、歌星的作派,意指故作姿态、故意矫情、做作的表演。 不知从何时起,“做秀”也浸入了我们的政坛:一人均纯收入只有760元的村子,却被镇上统一要求虚报1382元,不按此报就得挨批;一人口超生大县,为了应付上边计划生育检     

情与法的交融──全国首例撤销父母监护权案纪实

小女孩遗弃街头1996年春节，济南市遣送站收到了一个可怜的小女孩。她是由解放阁派出所的民警送来的。据小女孩自己讲；她叫王慧，今年10岁，她的生父前几年得败血症死了。她与16岁的哥哥王元元随母亲一同到继父家里生活，从此她便经常无故地遭到“叔叔”（继父）的打骂，有时把她双手捆起来，吊到房梁上毒打；有时用烧红的拥条蘸水后烫她的脸，至今她的脸上还有烙痕。母亲开始还劝一劝，但每劝一次都要被“叔叔”连抽面光，后来母亲也不敢动了。问她为啥一个人到济南来，小王慧回忆说：“‘叔叔’经常怪我走，这次不知为什么又用棍子打我。…     

“贪者病”的警示

近来,反腐风暴在中国大地刮起,与此同时,落马贪官患病的消息也纷纷传来。前不久,军中一＂大老虎＂因严重违纪被开除党籍,第二天,网上便披露了其患癌症的消息。有人说,这个命题源于巴西一名叫阿尼塞托·马斯丁的医生。该医生在上世纪90年代末有个研究说。     

升腾一股追梦的力量——观《正道沧桑——社会主义500年》有感

50集电视片《正道沧桑——社会主义500年》，以“认识中国特色社会主义道路是民族复兴之路，国家强盛之路，人民幸福之路”为鲜明主题，以回眸历史、洞察真谛的大视野，以开辟未来、拥抱未来的大信心，系列综述了社会主义的发展史；再现了在社会主义500年的追梦过程中产生的若干脍炙人口的故事，浓墨重彩地讴歌众多彪炳史册的历史人物，昭示出了一个颠扑不破的科学真理——实现中国梦必须走中国特色社会主义道路，这是历史的选择，人民的选择。