弘扬中华法律文化,共铸世界法律文明

习近平法治思想的内涵之一,就是总结我国古代法制传统和成败得失,挖掘和传承中华法律文化精华。在中华法律文化中,最能体现其特色和亮点的成果,就是一个法学学派即法家、一部著名律典即《唐律疏议》、一个庞大法系即中华法系、一门原创学科即法医学、一部经典判例集即《刑案汇览》、一个法律家群体即律家。正是这些成果,使中华法律文化跻身于古代世界法律文明之林。至近代,这些成果由于各种复杂的原因,日渐暗淡,不再辉煌。至当代,随着中华民族的重新崛起,如何将上述成果中的精华分离出来,予以发扬光大,使其成为建设社会主义法治国家的优秀的文化遗产,并为铸造当代世界法律文明做出贡献,是当代中国法律工作者义不容辞的光荣职责和神圣使命。     

何勤华：法的精神就是追求公平

他是一位政法大学的校长，他是一名全国著名的法学家，他还是心系民生民意的人大代表，何勤华的每一种身份似乎都肩负着推动我国法制建设步伐的重任，他会在《检察风云》“客座总编辑”栏目跟广大读者分享怎样的感悟与体会？     

西方检察权发展简论

西方检察权起源于13世纪,分为大陆法系和英美法系两种类型。大陆法系以国家统一检察权为特征,而英美法系检察权则由不同主体分领。因为历史传统与环境的不同,两种类型检察权的理论与职能范围不尽相同,但其精神内核是一致的,即对个人权利与自由的保障,以及对刑事诉讼民主化的追求。西方检察权的发展趋势是日渐突出检察权独立性,拓展检察权范围,增强对检察权的监督。这种趋势能够为我国检察权的建设提供有益的借鉴。     

见证新中国犯罪学理论研究的丰硕成果

犯罪，虽然不同时期的法律赋予其不同的内涵与外延，但它一直相伴于人类文明社会左右。犯罪活动扰乱了国家所要维系的社会秩序，侵蚀了社会文明的健康肌体，被视为文明社会的顽症，所有国家都将惩治和预防犯罪作为重要任务。不同时期的不同国家采取了方式各异的犯罪治理措施，或重典，或轻缓，或报复，或感化，形成了异彩纷呈的犯罪治理模式。     

百年回望日本法——评《新译日本法规大全》（点校本）

近代日本先于中国受到西方列强的侵夺，但却走上了与中国完全不同的道路。他们依靠变法图强，迅速完成了社会转型和近代化。在法制的选择和重建上，成功地仿行法、德模式融入西方文明。其成果囊括在《新译日本法规大全》80册中，内容世代保留，沿用至今。回望百年前中国对日本法的“移译盛事”，对中国法制的现代化亦具现实意义：其一，新发掘史料具有当代价值；其二，还中国近代法制的原本意义；其三，在传承中构建中国的当代法制。     

《十二表法》：古罗马第一部成文法

公元前六世纪以后,随着奴隶制经济的发展,阶级矛盾的加剧,平民与贵族斗争的展开,在罗马,那种由贵族垄断立法与司法权、随意解释习惯法的局面再也维持不下去了.颁布成文法与抑制贵族的武断、专横,成为社会发展的必然趋势.     

布莱克斯通与英美法律文化近代化

布莱克斯通与英美法律文化近代化何勤华英国是世界上最早从事法律近代化并且获得成功的国家。早在１７世纪中叶英国资产阶级革命过程中，它就通过国会制定新法律和改造封建时代的旧法律这两个途径，来创建适应资本主义商品经济关系发展的近代法律体系。在这个过程中，英国...     

埃利希和现代法社会学的诞生

埃利希和现代法社会学的诞生华东政法学院教授何勤华现代西方的法社会学，诞生于１９世纪末２０世纪初的西欧和北美，其创始人主要有德国法学家耶林（Ｒ．ｖｏｎＪｈｅｒｉｎｇ１８１８～１８９２）、波兰籍奥地利法学家贡普洛维茨（Ｌ．Ｇｕｍｐｌｏｗｉｃｚ，１８３８～...     

法国人文主义法学派述评

作者认为，以居亚斯为代表的法国人文主义法学派是中世纪末西欧的一个重要学术流派，它一方面继承了前后期注释法学派的传统，又大胆地纠正了其或者囿于《国法大全》词句注释、或者曲解割裂罗马法原始文献的缺陷，通过将人文主义这一新的世界观引入法学研究，在思想观念、研究方法、具体操作技术等方面，都使当时法学研究的面貌为之一新，不仅恢复了罗马法的本来面目，而且在中世纪法学和近代资产阶级法学之间架起了一座桥梁。     

董康其人其书

董康是中国近代著名的文化人,其学术成就遍及戏曲、藏书、刻书、古籍整理、历史研究等众多领域。在法律方面,董康也作出了重大贡献,被称为民国初年四大法律大家之一。他既是中国近代最早的立法、司法工作者之一,也是中国最早从事法律教育、法学研究的学者之一。同时,在一定程度上,他还推动了中国近代律师业的发展。