司徒美堂：侠肝义胆的美洲侨领

在广东省开平市的城市南广场上,有这样一座雕像：一位银髯如戟的老人坐在沙发上,表情坚毅、满含深情地注视着他眼前的这片土地。他就是著名侨领司徒美堂。     

欧元对德国中小型企业的影响

欧元启动 ,改变了德国中小企业的内外经贸环境 ,促进了德国国内外市场的融合 ,给中小企业带来了新的机遇 ,同时也给中小企业带来了一定的负面影响。     

日本影响清末教育的途径

甲午战后,遭到惨败的清王朝再也不敢以“蕞尔小国”来小觑日本,而代之以一种积极的心态去正视和学习。日本对执弟子礼的过去先生在教育方面的取经学习,表现出极大的热情和合作。教育成了日本影响清政府的最佳方式,而这种影响方式是在中国主动学习前提下,通过多种     

青年蒋经国为何加入苏共

1925年10月,上海江湾港口。悠长的汽笛声中,一艘苏联货轮缓缓驶出长江口。甲板上站着一群十几岁的年轻人,他们望着逐渐远去的港口,唱起了《国民革命歌》和《国际歌》。激昂的歌声在深秋的风中飘扬……     

提高网络舆情应对能力的几点思考

在以互联网为代表的新媒体时代．网络日益成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器．为公众揭露问题、评议时政、发表见解、表达诉求提供了便利。任何机构和公众人物都无法忽视它的存在。如何适应新媒体时代变化了的执政环境,直面网络舆论的巨大影响力,保持政府的公信力与话语权。努力提升网络舆论应对能力,是每个领导干部必须面对的全新课题。     

建设学习型政党的重点、难点和关键点

如何全面提高党员干部的素质和能力,有效解决党员干部在学习过程中的学习态度问题以及使理论学习与具体实践紧密结合起来是建设马克思主义学习型政党的重点、难点和关键点问题。科学分析和全面认识建设马克思主义学习型政党的重点、难点、关键点问题,对建设马克思主义学习型政党具有重要的理论价值和现实意义。     

社会科学是否遗忘了“正当”问题——评列奥·斯特劳斯的《自然权利与历史》

德国历史主义主导的社会科学,遗忘了对正当问题的思考,因而对当代社会的虚无主义与道德沦丧负有不可推卸的责任,这是列奥.斯特劳斯批判社会科学的基本立场。这篇文章试图检讨这种批判的得失,并认为社会科学,就其本义而言,恰恰是通过倒置自然法学说的推理逻辑,为个人的自我治理与社会秩序的建设提供知性的支持。社会科学是作为科学,而不是作为意识形态的道德褒贬,来承当应然与实然之间的中间桥梁的任务。     

家庭消费与卫生意识

随着生活水平的提高,家庭的经济开销也在增加。如果在家庭消费中,能做到适时、量力、实用,就算得上理财有道了。但在消费支出中,还必须有卫生与健康方面的观念,即考虑在吃、穿、用诸方面的消费是否有益于健康。目前,家庭消费中卫生意识淡化的现象是相当普遍的,主要...     

中国行政文化的范式分析

中国政府处在精简机构、深化改革之中,它迫切需要一种应时的行政文化理念来支撑。而现时行政文化又是历史上长期政府活动沉淀下来的关于治国安邦、创设政制、选择官吏等观念和价值的合乎逻辑的演绎,它和历史上的行政文化既有着共相性,又有着殊别性。王沪宁先生在分析当代中国政治文化时,认为政治文化由历时性结构和共时性结构构成,历时性结构包含古典结构、近代结构和最近结构等变量,每一个历时性结构都意味着对前一种结构的否定和批判,但每一种历时性结构中所蕴含的价值因素都不可能销声匿迹,而是以更新了的形态保存在共时性结构之中。共时性结构表示一种因素组合关系,它包括因素结构、群体结构、功能结构和地域结构,这些因素是相互渗透的,因此它们是相对划分、不能截然分开的。行政文化是政治文化的主要部分,因此王沪宁先生的分析也适合于行政文化的情况。共时态文化的不同结构均程度不一地含有历时态行政文化结构的价值因素,即“历时性文化矛盾的共时态呈现”。它体现着行政文化的发展规律。通过历时态结构的纵向分析和共时态结构的横向分析有助于把握和理解行政文化演变的幅度和历史动因。但是正如王沪宁先生所说:“政治文化是一个捉摸不到的对象,因为它太广大无边。这的确是政治文化分析的一大     

后现代主义的文化动态——主流文化遭遇非主流文化“楞次定律”的作用

在后现代主义中,出现了反传统、反权威等特征的文化思潮,主流文化遭遇非主流文化＂楞次定律＂的作用,这种文化动态从资本主义社会向全球蔓延渗透。非主流的文化给传统意义上的主流文化带来了冲击,它并未能停止或者扭转主流文化作为主体和主导的地位,但是却阻碍了主流文化占据垄断的独裁地位。