马基雅维里的自由观

马基雅维里一方面继承了古典共和主义的政治自由观点,另一方面,从国家理性的角度,寻求一种超越道德、宗教和君主的自由,希望对外创造独立,对内维系共和。他不仅承认自由是一种政治自由,还承认自由必须免于专横暴君的统治,即共和主义,以及一个国家不受其他国家控制的自由。     

中世纪西欧商业交换网络体系研究

市场是商业交换的主要媒介,中世纪西欧的商业交换主要是在市场和市集上进行的,市场与市集在中世纪始终承担着商业交换中心的作用。以此为基础,中世纪西欧逐步形成了以村庄市场、城镇市场和市集为基础的商业交换的市场网络体系。由此促进了中世纪西欧的商业交换朝一体化、理性化和近代化的方向发展,从而有力地推动了中世纪西欧从封建农业社会向近代工业社会的转型。     

培育新产业集群振兴西部地区资源型老工业基地

西部地区资源型老工业基地经过多年的发展,其聚集的负效应和产业组织模式缺陷日益显现。因此,必须在深化企业改革的同时,借鉴国外发展产业集群的策略,着重改进老工业基地的集群负效应,发展依托式集群。     

谈儒家的和谐思想

儒家思想是中国传统文化的重要组织部分,而儒家的和谐思想,则以“仁爱”为核心,以礼乐教化为手段,以“天下为公”的“大同社会”为最高社会理想,同时,以中庸思想为方法论,阐释了人自身、人与人、人与社会的和谐理念,也阐释了“天人合一”物我同化的人与自然的和谐理念。     

"生理-心理-伦理-社会"模式与大学生健全人格塑造的多维度思考

"生理-心理-伦理-社会"相结合的大学生心理健康教育模式是建构我国大学生心理健康教育理论和实践体系、进行大学生心理健康教育工作的一种思维模式.[1]实践证明,这一思维模式对于大学生健全人格的塑造具有格外重要的意义,它引发了关于大学生健全人格塑造的多维度多视角思考.     

社会主义道德建设的监督保障实施之我见

社会主义精神文明重在建设,而道德建设重在落实.在计划经济向市场经济转型时期,社会实践呼唤相适应的道德建设和法律保障.作为社会意识形态的道德——社会公德、职业道德和家庭伦理道德,应从哲学家的课堂和研究室走出来,积极参与促进经济发展和社会进步的社会实践中来,促进反腐倡廉和社会主义市场经济新秩序的形成.为提高综合国力,发展生产力和改善人民生活服务.     

中国儿童福利研究综述

本文对中国儿童福利研究进行了综述,主要综述了以下四个方面的内容:儿童福利的定义,儿童福利需求及服务,目前我国儿童福利政策方面存在的问题及对策,近几年来我国儿童福利研究的热点问题。     

《文选》诠释史上的一部立异之作--刘履《选诗补注》探论

刘履,字坦之,元末明初上虞人。《四库全书总目提要》称:“(刘履)入明不仕,自号草泽间民。洪武十六年诏求天下博学之士,浙江布政使强起之。至京师,授以官,以老疾,固辞,赐钞遣还,未及行而卒。”另据明清编纂的几种上虞县志,刘履元末避乱太平山,洪武十二年冬征天下博学老成之士,浙     

美、英、日博士生教育发展规模和速度比较

文章分析了美、英、日等国的博士生教育发展规模和速度概况,探讨了这三个国家的博士生教育的发展规律。在此基础上,对我国的博士生教育“扩招”现象提出了自己的一些见解。     

亚洲金融合作与"亚元"的前景

本文从蒙代尔的最优货币区理论出发,阐述了亚洲金融合作的背景及其进展、亚元构想的提出和存在的障碍性因素,分析了亚元的前景.