印章印文比对检验的特征量化研究

目的探索量化的印文比对检验方法。方法基于专家经验的评估,利用数学算法编写程序系统实现由经验到数据的量化。结果 1875组实验数据表明,当印文重合度A%≥96.838%时,检材和样本为同一印章盖印形成;当重合度A%86.266%时,检材和样本为不同印章盖印形成;当重合度86.266%≤A%96.838%时,不能确定是否为同一印章盖印形成。结论印文比对的量化,不仅能协助鉴定人出具鉴定意见,也为出庭作证提供了很好的展示界面。     

宠辱之间见修养

《新唐书·卢承庆传》中记载:唐高宗初年,卢承庆担任吏部尚书,负责朝廷内外百官政绩的考核工作。一次,有一位官员监督运粮,遇到大风,粮船被吹翻,损失了一批粮食。卢承庆考核时对他作了这样的评定:监运而损失粮食,考绩为中下等。     

由＂子产论尹何为邑＂说用人

子产是春秋后期郑国大夫，执掌郑国国政20余年，是当时最负盛名的政治家和思想家，也是孔子最尊敬最推崇的人之一，被清初著名史学家王源推为“春秋第一人”。“子产论尹何为邑”出自《左转》，讲的是郑国上卿子皮认为尹何年轻忠厚，准备派他担任一邑之长，想让他从中学到为政之道，并征求子产的意见。子产不同意，认为应该先让尹何学好本领，然后再来治理政事。     

宠辱之间见修养

《新唐书·卢承庆传》中记载：唐高宗初年，卢承庆担任吏部尚书，负责朝廷内外百官政绩的考核工作。一次，有一位官员监督运粮，遇到大风，粮船被吹翻，损失了一批粮食。卢承庆考核时对他作了这样的评定：“监运而损失粮食，考绩为中下等。”     

恽代英的自省日记

恽代英是中国共产党创建时期的重要领导人之一,他早在少年时期就立志献身革命事业,并且十分重视自身品德修养,认为"欲立人者,不可不先己立"。近日读书,意外读到了他的自省日记,深有感触。     

是高考制度改革，还是教育伦理倒退？——评北大的“校长实名推荐制”

2009年11月8日，北京大学公布了“中学校长实名推荐制”的自主招生方案。这是一次高考制度改革，还是又一次“折腾”和花样翻新？对此，新浪网发起网上投票，两天内吸引了13000多名网友参加。结果显示，认为“实名推荐制对多数人不公平”的网友占到69．9％；     

领导怎样才能带出好风气

<正>一位领导干部在谈到加强干部的作风建设时,要求各级干部都要为人表率,率先垂范,一级做给一级看,一级带着一级干,努力带出一个单位的好风气。如同意识对于存在具有相对独立性一样,风气作为价值观念、思想道德、精神状态的综合反映,一旦形成,影响很大。实践证明,风气是一种软环境,但它的作用并不软。风气     

为民服务须“三思”

正当前,党的群众路线教育实践活动正在深入开展,各地都在学习弘扬焦裕禄精神,争做焦裕禄式的好党员、好干部。领导干部作为人民的勤务员,都应把为民服务当做自己的天职,时时照照焦裕禄这面镜子,深入查摆自身存在的问题和不足,努力向焦裕禄同志看齐,不断筑牢理想信念基石,践行为民服务宗旨,提升为官思想境界。笔者认为,要做到这一点,领导干部就必须"三思"。一思"我和群众有啥不同",牢记宗旨祛官气。"得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方     

为官清廉须“三养”

为官从政要清正廉洁，古往今来一直备受有识之士的推崇，深得人民群众的赞颂。清正廉洁是对人的行为及道德修养的基本要求，更是领导干部执政操守的核心，是应有的基本政治品格，是从政道德的原则和底线。对于领导干部而言，在世情、国情和党情发生深刻变化的新形势下，要保持清廉之身，永葆共产党人的先进性和纯洁性，就必须做到“三养”。