“最后一公里”与“最后思维”

“最后一公里”原指完成长途跋涉的最后一段里程，当下被引申为完成一件事情最后的而且是最关键的步骤。随着党的群众路线教育实践活动收尾，有些群众担心，活动中摆出的“四风”问题、提出的整改措施，能不能落到实处，走好群众路线能不能持之以恒。不难看出，能不能取得让人民满意的实效，关键看能否解决联系服务群众“最后一公里”问题。因此，领导干部在工作中多些“最后思维”就显得尤为重要。     

地气·正气·精气

最近,一位领导同志在年轻领导干部培训班上说:"年轻干部是党和人民事业的接班人,要实现自身健康成长,务必要扑下身子,拜人民为师,接地气;务必要净化心灵,抵制外界诱惑,树浩然正气;务必要朝气蓬勃,充满激情,提振精     

由齐宣王挽弓与齐景公射箭说起

齐宣王酷爱射箭,喜欢别人说他能拉开硬弓。然而,他所使用的那张弓,最多只需举起三石（古代的容量单位,古时120斤为一石）重量的力气即可拉开。为了显摆自己的功夫,宣王经常在臣子面前表演拉弓。看到主子的表演后,臣子们也纷纷表演一把,他们把弓拉到一半时便停了下来,感叹道：＂这张弓,     

慎独之处显境界

《元史》中记载：宋元之际,世道纷乱。一天,学者许衡外出,因为天气炎热,口渴难耐,正好路边有一棵梨树,行人纷纷前去摘梨解渴,只有许衡不为所动。于是,有人就问他：＂你为什么不去摘梨吃呢？＂许衡回答道：＂不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢？＂那人就笑他迂腐：＂现在兵荒马乱的,管它是谁的梨!说不定这梨树已经没有主人了。＂许衡却回答道：＂梨虽无主,我心有主。＂     

领导者为人处世的四条原则

春秋时期的孔子在回答季康子问政时曾说:"政者,正也。子帅以正,孰敢不正?"这里的"政者"是指执掌权力之人,即为政者,官也。这里的"正",既有公正之意,也有正派之意;既有为官之正,也有为人之正。对于领导者而言,"正"是为     

自由主义与协商理念框架中的民主言说

民主政治的核心价值是保护包括少数人在内的所有个人的自由和权利。在民主政治中，多数民意作为裁定规则是政府合法性的源泉，是解决冲突、达成“重叠共识”所遵循的基本原则。但这绝不意味着可以忽视或故意遮蔽少数民意，甚至损害少数人的自由和权利。在民主政治的制度化和程序化运作中，要捍卫民主政治的核心价值，需要超越民主本身的狭隘视阈，从自由主义和协商理念中寻求支撑性资源。     

给自己一个对手

一位名不见经传的年轻人第一次参加国际游泳比赛便获得冠军，并且打破世界纪录。当他爬上游泳池，面对蜂拥而至的记者的提问，这位年轻的世界冠军说：“获得世界冠军，我首先得感谢我身后的那条鳄鱼。”答话令在场的记者大为惊讶。他接着说：“以前我虽然训练得很刻苦．但成绩提高得很慢。     

莫将自己“边缘化”

当下，在我们的干部队伍中存在着主动将自己“边缘化”的现象，有的因为即将退居二线，有的因为没有实现“提拔预期”，有的因为没有挤入权力与利益的“圈子”，从而采取大事不参与、小事不关心。     

为政“五美”是境界

《论语·尧曰》中记载:子张问孔子曰:"何如斯可以从政矣?"子曰:"尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。"子张曰:"何谓五美?"子曰:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。"子张曰:"何谓惠而不费?"子曰:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无大小,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然,人望而畏之,斯不亦威而不猛     

领导干部当追求“五度”

追求,意即用积极的行动来争取达到某个目的。人活着必须要有所追求,否则就会迷失方向,一事无成。一个人追求不同、境界不同、人生也会不同。领导干部作为一个单位、部门或地区的领导者,在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,更应注重自我加压,自我完善,自我提高,不断追求卓越,时刻保持共产党人的先进性。要做到这一点,笔者认为,领导干部就应当追求"五度"。要追求政治高度。身为领导干部,第一位的要求就是政治坚定,对党忠诚。在思想上和行动上始