国泰:见证代表精神

重建国泰大戏院,发掘其文化底蕴、光耀其历史品牌,实际意义绝不止于只是翻修一座历史影剧院而已。代表们知道,它承载的东西太多太深厚。     

多位全国人大常委会副委员长来渝考察

2006年岁末,全国人大常委会副委员长成思危、许嘉璐、顾秀莲、韩启德分别来渝考察、参会,并对重庆市近年来人大工作和经济社会发展所取得的成绩给予了高度评价。     

韩国的人才回归

韩国在50—70年代是典型的人才外流国,90％左右的留学生学成不归,而进入80年代,其外流的人才纷纷回国,特别是90年代以来,其人才回归迅速增多,回归率达到60％。韩国的人才回归,按其发展轨迹,大致可以分为如下三个时期。一、自由放任时期(50—60年代末)     

教育：一种“未来生产力”

教育：一种“未来生产力”刘福森我们党历来重视教育，并把它看成是关系到国家和民族前途以及现代化建设成败的大问题。但是，在现实生活中，很多人并未把教育放在应有的地位。因此，从理论和实践上对教育的地位和作用进行重新认识，对我国的现代化建设仍然具有十分重要的...     

我国古代礼仪与社会主义精神文明建设

“礼仪”是古代精神文明的一个重要组成部分。在新的历史条件下,我们吸取其中的合理因素,剔除、扬弃其中的糟粕,对建立新的社会主义的道德行为规范,创造和发展社会主义精神文明,无疑有一定的借鉴意义。礼,本是中国古代奴隶社会的典章制度。它是奴隶社会政治制度的体现,是当时人与人交往中的礼节仪式,为维护宗法等级制度服务。后来,在长期的封建社会里,它演化为统治阶级的行为准则。在孔夫子之前的夏、商(殷)、周代,礼仪因革相沿,不断完善。自孔子始,打破了“礼不下庶人”的限制,人们开始赋于“礼”更多的观念、意识形态方面的因素,使之逐渐从典章制度、礼节仪式向行为准则、道德规范方面转化。孔子对夏礼、殷礼、周礼作过考察和审议,说“周监乎二代,郁郁乎文哉,吾从周”。周礼,既讲究上下、尊卑、男女、长幼的等级限制和秩序规定,同时又保存了一些原始文化中的民主性和人民性。孔子把礼与“仁”、“德”联系起来:“人而不仁,如礼何?”并主张“道之以德,齐之以礼”。孟子把礼与仁、义、智相提并论,解释“礼”为“辞让之心”,使其成为一个道德规     

注重综合效益 完善经营管理

1991年,局农工商劳动服务公司胜利饭店取得了显著的社会效益和经济效益,营业额由原计划的160万突破到200万元,利润由原计划的28万元突破到40万元。胜利饭店的经营管理主要抓了两个层面:     

历史进化的谜底：社会遗传

历史进化的谜底：社会遗传刘福森，张静进化与遗传是一对不可分割的概念。在生物学中是如此，在对历史进化的理解上更是如此。然而，在我国传统的历史唯物主义研究中却没有给社会遗传概念以应有的地位，这就必然影响我们对历史进化的本质和规律的科学理解。本文的目的，就...     

略谈社会主义条件下个体经济的存在

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出,坚持全民、集体、个体经济等多种经济形式的共同发展,是我们长期的方针。但是在现实经济生活中,一些同志往往把个体经济的存在当作权宜之计,从而影响了对中央关于多种经济形式共同发展这一长期方针的贯彻。要解决这个问题,首先要从理论上搞清楚,在社会主义条件下个体经济长期存在的原因。 (一) 个体经济在我国社会主义条件下,为什么要存在呢?我们的许多教科书和理论文章     

俄罗斯伊斯兰恐怖主义问题

俄罗斯伊斯兰恐怖主义的产生和发展有其特殊的社会和历史文化背景,是一系列因素相互影响的结果,其中包括西亚和中亚伊斯兰教的影响,国际恐怖主义势力的推波助澜和大国在俄罗斯周边地区的竞争,俄罗斯内部特殊的社会经济问题和民族关系问题以及宗教间紧张关系等等。因此,包括俄罗斯、中国在内的国际反恐斗争将是长期和复杂的。削弱恐怖主义意识形态吸引力和消除其得以活动的社会根源有利于彻底打败国际恐怖势力。     

马克思是西方经济学家吗?——兼谈恩格斯是"资本家"的问题

在社会科学上,所谓的东西方,主要不是一个地理概念,首先是一个政治概念.在中国,西方经济学是指被运用于西方市场经济国家的经济学,也被简称为市场经济学;而从来不包括马克思的政治经济学.马克思恩格斯是两位无产阶级的革命导师.