下一场流行病还有多远

全球新型流行病是如何爆发的 大多数人类传染病都源自于动物。从历史上看，流行病学家认为疾病的主要来源是家养动物，但野生动物也会向人类传播疾病，比如HIV（艾滋病）。经常接触野生动物的人，很可能成为动物病毒的首批受害者，继而将病毒传播给他人，引发一场新的全球流行疾病。     

耳顺之年忆娘亲

耳顺之年,揽怀追昔,功无尺寸,学多未达,冗繁之暇,尝读诗书,遂生情趣,然既无刻苦习学之艰,更无效仿先贤之力。岁月流年,已是孙儿绕膝,思母之情,梦寐萦怀,不望诗韵之美、格律之规,谨表心志,叙吾缅怀之深情。     

山川乡:农企合作建房

安吉县山川乡船村村水岭坑自然村53岁村民郎柏林没想到,别人花上几十万元为他免费建造了一幢框架结构的4层楼房,更不可思议的是,住在这新房内每月还能     

当前农村人民内部矛盾的表现形式及成因

一）信访案件急剧上升。据统计，近几年来，我县信访案件一直呈上升趋势。９４至９７年信访量的年递增速度为８．９％，９７年达到顶峰，仅５０人以上的集体上访就达８８起、２５６７人。有的上访群众情绪激昂，堵门拦车，冲击机关，围攻谩骂干部，严重干扰正常的办公秩序...     

今天的德治与儒家的德治有什么关系

黄楠森撰文认为,今天的德治是儒家德治的批判继承。儒家关于德治的论述很多,比较为人熟知的有:孔子说:“为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之。”“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孟子说:“以力服人者,非心服也,力不瞻也;以德服人者,中心悦而诚服也。”德治也就是儒家所说的“仁政”、“王道”。儒家的德治有以下几个特点:(一)它是一种统治术,是剥削者统治人民的方略,当然,儒家也主张以身作则。(二)在德治条件下,人民遵守国家的规定,完成自己的任务,不     

恩格斯晚年对社会发展动力学说的完善及其现实意义

社会发展动力问题是恩格斯毕生探究的一个重要理论问题，他晚年将研究视野从物质领域扩大到精神领域，提出了“意志合力”思想。其不仅具有理论上的方法论意义，而且对我们今天的社会主义现代化建设具有重大的实践指导意义。     

我国人学研究的又一可喜成果

郭晓君教授等合著的《人学引论》最近由中国经济出版社出版，这是我国开展人学研究十多年来的又一可喜成果。我国人学研究的开端可以追溯到８０年代初那场关于人道主义和异化问题的讨论。我国理论界过去没有把人学作为一门科学来研究过。那场讨论中有人认为辩证唯物主义和...     

引导我理论联系实际的良师益友

《前线》杂志自50年前创刊，我便同它结下了不解之缘。作为北京市委的理论刊物，它从创刊之日起就表现出了理论联系实际的鲜明特色。作为《前线》杂志的作者，我长期感受到它在这方面对我的影响。     

风情万种的国际展园

中国’99昆明世界园艺博览会的景点主要包括室内展馆和室外展园,而室外展园又分国内、国际和企业三大块。走讲建筑风格迥异、情调万千的国际展园,仿佛置身于一个充满奇异色彩的世界花园之中,在那里你既能亲眼目睹法国园的浪漫、英国园的庄园化;又能体验日本园的宁静、荷兰园的欢腾……在这块占地6万多平万米的土地上,32个国家和一个国际组织的33个具有浓郁地域色彩的花园,虽形式各异,或大或小,都共同表现出人与自然和谐发展的美好愿望,即人类同属一个地球,地球就是我们美丽的永