张械的书院道德教育

张拭不仅是南宋著名的理学家，也是中国教育史上有名的教育家，他创办城南书院，主持岳麓书院，授传讲学，培养了许多优秀的学子，并在其丰富的书院教育实践中形成了一套较为系统的教育理论，尤其是他的书院道德教育是他教育思想的重要组成部分。岳麓书院在当时的兴盛是与张拭教育理念的注入分不开的，随着时光的流转，岳麓书院铸造了湖湘文化的辉煌，以其独具特色的教育思想培养了大批经世致用人才，赢得了“唯楚有材，于斯为盛”的美誉。     

论《淮南子》的道德教育思想．

《淮南子》以道家思想为主干，兼取儒、墨、法、阴阳诸家学派之长，“纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理”(《淮南子·要略》，以下凡引本书，只注篇名)，不仅蕴含着对于天地自然的深邃认识和治国安民的宝贵启示，而且提出了颇具特色的道德教育思想，本文拟就此作一些探索。     

张栻的书院道德教育

张栻不仅是南宋著名的理学家,也是中国教育史上有名的教育家,他创办城南书院,主持岳麓书院,授传讲学,培养了许多优秀的学子,并在其丰富的书院教育实践中形成了一套较为系统的教育理论,尤其是他的书院道德教育是他教育思想的重要组成部分。岳麓书院在当时的兴盛是与张栻教育理念的注入分不开的,随着时光的流转,岳麓书院铸造了湖湘文化的辉煌,以其独具特色的教育思想培养了大批经世致用人才,赢得了"唯楚有材,于斯为盛"的美誉。     

论谶纬的思想归属

谶纬盛行于西汉末年至东汉时期,由于种种社会历史原因,它与儒家经典产生了密切联系。因此,长期以来,不少学者将其划入儒学的范畴内,视其为儒学的一部分。笔者认为,此说实乃似是而非。谶纬究竟应该归属于哪一学派,它们又是如何同儒经攀附在一起的?这是本文拟探讨的问题。     

道家官德论管窥

精于“君人南面之术”的道家深刻认识到为官之德在行政管理活动中的重要性。他们针对时弊而提出守朴去智、以慈为怀、崇俭寡欲、谦下不争等为官者的道德要求,其思想精华不仅曾对中国古代社会的政治清明、经济发展、社会稳定发挥过积极作用,且对于现代管理伦理学和行政道德建设具有重要启示。     

论《庄子》的社会理想

社会理想是人们对于未来社会的美好构想，它集中地反映着一定阶级和社会集团或个人的政治主张、经济要求、价值标准和人生追求。《庄子》是庄子及其后学的著作总集，该书在继承和发展《老子》思想主旨的基础上，建构了“建德之国”、“至德之世”等理想社会模式。对于这些构想，不少人往往斥之为倒退的社会史观，认为其反映了没落阶级的情债。愚意却以为，该书以托古言志的传统方式，抨击当时的社会弊病和罪恶现象，提出天下“共利”、“共给”的经济要求，倡导“帝王无为而天下功”的社会管理原则，追求“至仁无亲”、“忠信尽至而无求”的…     

论道教心性修炼的道德培育意义

道教的心性修炼活动集修道、养德、健心、强身于一体,强调道德培育与身心健康和实现修道、悟道之人生目标的密切联系,有助于激发道德培育的内在动力,提高道德培育的效度。