建立中国式的社会主义法律体系

自本刊去年第十一期发表编辑部“关于加强法学基本理论研究的倡议”以来,受到法学界同志们的重视,很多单位和读者来信来稿表示支持和响应。下面先发表中国社会科学院法学研究所吴大英、刘瀚同志的文章,供大家研究参考。本刊希望法学界和政法部门的同志在党的“双百”方针指引下,先就“倡议”中关于社会主义法律体系及其科学分类问题展开讨论。并希望来稿从实际出发,紧密结合我国法制建设中的新情况新问题,理论联系实际地探索这一课题。     

也谈法的阶级性——与周凤举、唐琮瑶二同志商榷

《法学研究》一九八○年第一期刊登了周凤举同志的《法单纯是阶级斗争工具吗?》(以下简称周文)和唐琮瑶同志的《社会主义法是工人阶级意志的体现》(以下简称唐文)。对这两篇文章所持的观点。     

各项制度的改革与立法工作

十一届三中全会以来,我国在许多具体制度方面,进行了一系列的重要改革。这些改革所取得的巨大成就,正在越来越充分地显示出来。社会主义制度是我国的根本制度,它由比较不完善到比较完善,是一个长期的历史过程。我国各项制度的改革,不是改变社会主义这个根本的制度,而是改革那些不够健全的具体制度和组织形式,从而使社会主义制度更加完善,加速现代化建设事业的发展。     

蘇州工藝珍品

魔術般的兩面三異繡 被譽爲‘東方藝術明珠’的蘇州刺繡,與湘繡、蜀繡和粤繡一起並稱爲中國四大名繡。蘇繡在兩千年的歷史中,形成了獨特的風格:繡工精細、針法活潑、圖案秀麗,色彩雅潔。去年蘇繡藝苑裹又開出一朶奇花——兩面三異繡。用這種新技藝,一次可在紡織物的兩面繡出不同的畫面,兩個畫面的形象、色彩、針法都不同。《小花狗和金絲猴》是一幅繡工極精緻的兩面三異繡。在薄如蟬翼的尼龍綃上,一面是隻小花狗,另一面是隻金絲猴。小花狗身上黑白相間的茸毛,     

海峡两岸的和平统一是潮流所趋 人心所向

江泽民同志在新春茶话会上,发表了《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的重要讲话。这个讲话对现阶段发展两岸关系,推进祖国和平统一进程的重要问题提出了八项主张。这些主张表明,中国共产党和中国政府对实现祖国和平统一的目标是坚定不移的,而实现的方式则是灵活机动的,这就完全显示了中国共产党和中国政府对两岸和平统一的诚意。在过去的一年里,海峡两岸的关系有了新的发展和突破,也面临着新的困扰和麻烦。可以说,有利于两岸关系的发展及祖国和平统一的因素正在增长,而不利于两岸关系的发展及祖国和平统一的因     

坚持人民民主专政(理论座谈会发言摘要)

为纪念中国共产党成立70周年和毛泽东发表《论人民民主专政》42周年,中国法学会法学基础理论研究会和本刊编辑部于6月26日联合召开了坚持人民民主专政理论座谈会。与会者认为,人民民主专政理论是对马克思主义国家学说的重大发展,人民民主专政作为我国立国的四项基本原则之一,和其它三项一样重要。与会者强调,在新时期专政必须继续坚持,不能削弱;同时必须全面理解和发挥人民民主专政的职能与作用,在坚持专政的同时,还应坚持以经济建设为中心,进一步发展社会主义民主和加强社会主义法制。下面是部分与会者的发言摘要。     

我国社会主义法律与国家管理

本文认为,社会主义国家管理的根本目的,在于解决社会主义和共产主义建设的宏伟任务。国家管理是一种综合性的活动,它包括政治、法律、组织、经济、科学、技术、教育等诸因素。国家管理活动的法律形式,可概括为制定法律规范和运用法律规范。文章在分析了我国现行管理制度中官僚主义的各种表现及其产生的原因之后,指出要克服官僚主义的弊端,关键在于切实改革国家管理制度。为进一步改善国家管理活动,还需要做许多工作。如:加强对行政法和行政学的研究;在国家管理工作中采用科学技术的新成就等等。     

国外的比较法教育

<正> 比较法是一种法学研究的方法。法学家采用比较方法研究法学,可以了解各国法律发展的共同规律以及每个国家的法律的特点。同时,比较法也是一门学科,它虽然不是任何一个国家的部门法,但有它自己的特殊的研究对象,即对不同国家的法律进行比较研究,也就是对两个以上的国家的法律同时进行研究。因此,比较法既是一种法学的研究方法,也是整个法学中的一门学科。     

圭亚那民族英雄科菲

1980年2月23日,是圭亚那合作共和国成立十周年纪念日。十年前,圭亚那政府选定这一天作为国庆日,是为了纪念民族英雄科菲(Cuffy)领导的1763年2月23日的奴隶革命。科菲是圭亚那历史上第一个为民族独立和自由而战斗的英雄。他的英名在圭亚那家喻户晓,广为传颂。1978年7月耿飚副总理率领我国代表团在圭亚那访问期间,瞻仰了科菲纪念碑并敬献了花圈,表达了中国人民对圭亚那民族英雄的崇敬心情。     

对人权要作历史的具体的分析

在欧洲漫长的中世纪，人们的精神世界为迷信所笼罩。神权主义、禁欲主义、来世主义等等，驱使人们忍受非人的生活。国家政权为专制的封建君主所控制，封建君主的御用学者们宣传说，君权是神授的，法是按神的意志制定，并用来维护君主的至高无上的权利的。广大人民群众只是有无穷的沉重的义务，没有作人的权利。当时，人的聪明才智被窒息，社会的生产力停滞不前，人类经历了一段黑暗的时期。