论中国特色社会主义制度自信——基于与西方分权制度的比较

中国特色社会主义制度除了一些特定内涵外,还有许多特质,其中之一是在不断发展民主政治的同时,又保持了相对集权。一个国家选择相对集权或相对分权,既与其国情或社会发展阶段及社会情形有关,又与其历史文化传统有关。中国现阶段的相对集权有其政治优势。相对集权于任何一个政府都是必须的。某些国家因为高度集权从而导致政权倒台,只能说明高度集权不好。高度集权就会演变成为攫取性政治经济体制,这就会影响到社会稳定和发展。相对集权与相对分权各有其优点和缺点,从惩治腐败的角度,把分权看作是预防腐败的"定海神针"是错误的。从加强权力制约角度看,分权有利于抑制腐败,但单纯的分权却不利于抑制腐败。要是没有法治的积极跟进及其他保障措施,分权就可能导致"分散腐败"。要从根本上解决腐败,还是要靠法治。     

城郊结合部:新的矛盾聚焦点

农民有序建房既是社会主义新农村建设的内在要求,也有利于农村经济的发展。盖建新房是富裕后的农民普遍诉求,而尤以城郊为甚。但近年来,城郊结合部农民建房形成了新的矛盾聚焦点,原因在于规划滞后带来农村建房无序,当地国土部门制定的建房标准不合农村实情以及城建执法不公等。化解城郊结合部农民建房的新矛盾,地方政府的规划必须先行,建房标准必须符合实情,建房执法必须规范。     

由现实法的局限性看法律信仰的条件

法治社会的法必须被信仰,而现实法律因为缺乏虚拟的威分,其作用是有限的,所以,现实法律不具备信仰的条件,要使法律被信仰,必须揭示法律的理想形态和现实形态的二元划分,并且,这一二元划分,有其客观基础,符合我国国情,易于国民接受,也是构筑法律信仰的必备条件。     

宪政视野中的民主政治

宪政就是被宪法和法律规范的公共权力。宪政民主的价值是使社会和经济持续发展;宪政民主要受到环境和文化等多种因素的制约,宪政民主的公共权力构建必须实行分权制衡,宪政民主的实现还必须有赖于社会力量的作用。     

民主政治本体论探析

民主政治是当今世界的潮流,现代民主在古代民主基础上有很大发展。现代民主概念至少包含少数服从多数、遵循程序、保护少数三个方面的内涵;现代民主政治的表征至少表现为社会关系是平等的契约关系,活力源泉是公平竞争,权力建构是均衡形式;现代民主政治的比较优势表现为具有非凡的亲和力,能够保持政治秩序的持续稳定,有利于人民参政议政,能够保证政治体系内在的活力,有利于避免错误的发生,能够保证政治体制的客观公正。     

执政观辨识

科学执政、民主执政和依法执政是市场经济的必然要求。总体而论,改革开放以来,我们党执政水平有了很大提高,执政能力大为增强。但是,一些党员干部的执政观还存在某些片面认识。廉洁无私的片面认识。廉洁无私是领导干部从政的基本要求,也是组织和人民对领导干部监督的重点。自古以来清官就深受人民拥戴,清官的＂过错＂     

论依法执政的客观必然性和必要性

依法执政是中国共产党在新的历史条件下执政方式的重大转变。依法执政的提出,有其客观的必然性和必要性:依法执政是依法治国的必然要求;社会主义市场经济需要执政党崇尚法治;政党战胜和超越自我需要法律的规范作用;确保党的执政地位需要依法执政作依凭。     

论宪法发挥作用的政治条件

宪法要发挥作用,不仅取决于宪法自身的优良品质,还取决于其他方面的条件。宪法发挥作用的政治条件包括民主、宪政和违宪审查机制的建立。     

论法律原则

法律原则是法的构成要素之一。法律原则具有抽象性、稳定性、平衡补充性的特征 ,是不同于法律规则的法律规范。深入研究和掌握法律原则 ,不仅有利于借助立法的形式 ,进一步完善法律体系 ,保持其内部和谐 ,更有利于执法水平的提高 ,以确保法律适用的准确 ,全面发挥法律的调控作用。     

法律理论虚构:法律信仰的先决条件

法治之法必须是被信仰的法律,但具体的现实的法律根本不具备信仰的条件。要让人们信仰法律,就必须构筑法律信仰的条件。构筑法律信仰的重要手段是在建构法律理论时赋予其虚构的成份。鉴于上帝不是我国法律文化的组成部分,因而我们不能照搬西方的理论;又鉴于我国的国情,有必要把法律作理想法与现实法的划分。