论廉政的理论涵义、基本内容、发展脉络及历史经验

“廉政”的本来涵义是“廉正”,指的是清廉公正的政治。而当今所谓“廉政”的基本涵义,是指公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。中国廉政史的基本内容,应从指导思想、基本制度、政策举措、政德政风、典型人物事件以及历史文献文物方面去把握与发掘。而在中国数千年的历史传统中,以民为本、德法并重、勇于进谏、公正执法、严于律己、廉洁奉公的廉政优秀传统与历史经验,是值得当代执政者继承发扬和借鉴的。     

“浙江人的价值观”专题笔谈 关于“浙江人的价值观”大讨论的思考

继第3期、第4期组织“我们的价值观”专题笔谈后，在中共浙江省委宣传部、浙江省社科院的指导下，本刊近期又组织了相关专家学者召开专题研讨会，并选择部分专家学者的理论文章组成“浙江人的价值观”专题笔谈。这对于进一步推动“我们的价值观”大讨论，对于建构“我们浙江人共同的价值观”，对于提练“浙江人的价值观”的核心词，具有重要的积极意义。     

亲近东关寨

福清东关寨像一本发黄的线装书，古老而厚重。没去过东关寨，就如同无缘打开书的扉页；去过东关寨的人，如果不精研细读，也难知书里隐藏怎样的秘密与精彩。春天是阅读最美的季节。暮春骤雨初歇，当即与文友们一同去探访东关寨。趋步缓行于阡陌小道，古寨就在云雾轻绕的前方，犹如梦中水墨时隐时现，滋生着旷达的诗意，其恢宏的气势与超然，尽显苍茫古韵，仿佛处处藏着精灵，轻轻触碰，便会有故事抖落……     

论黄宗羲的思想创新、学术贡献及其当代价值——纪念梨洲先生黄宗羲诞辰四百周年

黄宗羲的思想创新的重点与亮点，乃在于他具有民主启蒙性质的新民本政治思想和为社会变革提供理论依据的力行哲学。黄宗羲通过讲学活动与著书实践，树立了一代学术大师的风范，也培植了一个具有独特风格的学派——清代浙东经史学派。黄宗羲的新民本政治思想，一方面是对儒家传统民本思想的继承，另一方面超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本范式，开始走向民有、民主、民治、民主监督的新范式。黄宗羲“经世应务”的治史根本指导思想，值得我们继承和发扬。黄宗羲的辩证思维方法对于我们在全球化背景下促进异质文化交流、推动文化创新、提升人文精神具有积极的指导作用。黄宗羲批判求实精神及力主改革的理论勇气，体现了中国传统知识分子的人文精神和历史使命感，也激励着我们今天坚持改革的决心和理论创新的勇气。     

道家词语新释(二题)

长沙马王堆汉墓帛书《老子》抄本的发表,为学者更准确地解释某些道家词语提供了依据。本文选取两条,试作新释并求教方家。 一、“上帝不考、时反是守”考释 《国语·越语下》有句范蠡之言,即所谓“上帝不考,时反是守”。此语常被秦汉之际的黄老学者引用,但解释却有不同。     

论吕留良的思想文化成就及其历史地位

吕留良坎坷奇落的一生，造成了他的特立独行及其思想文化成就。吕氏博学多才，在文史哲、天文历算、医学和出版等各方面都有深湛的造诣。他的思想成就，主要表现为主张“夷夏之防”及“尊朱辟王”论。     

"以学生个体为管理单元的教学管理系统"研究报告

我国高等教育在办学体制、内部管理体制等方面正在发生着历史性变革,其中高等学校教学管理是教育教学改革的制高点之一,运行了近五十年的计划经济体制下的统一模式化的教学管理制度,已经严重滞后于多姿多彩的市场经济对人才培养的要求。如何在教学管理观念、制度和手段上进行根本性变革,西南交通大学进行了长期的探索与实践。     

建立健全国有企业的有效监督机制论纲

本文从监督的目的、客体、主体、手段、机制诸方面探讨了建立和健全我国国有企业的有效监督机制问题.作者认为,我国国有企业的监督客体是多层次、全方位的,其监督主体也是多层次的.但仅仅设立若干执行监督的机构或代表人员是不够的,还必须赋之以有效的运作机制和雷厉风行的手段,这需要澄清一些认识,摆正一些关系.