牛病毒性呼吸道疾病主要病原多重PCR检测方法的建立与应用

为建立对牛呼吸道疾病综合征(BRDC)进行快速而准确的病原学检测方法,基于牛传染性鼻气管炎病毒(IBRV)g B 基因、牛病毒性腹泻病毒(BVDV) 5′UTR 基因、牛副流感病毒 3 型(BPIV3)HN 基因和牛呼吸道合胞体病毒(BRSV) N 基因设计检测引物,经过条件优化,建立了检测 IBRV、BVDV、BPIV3 和 BRSV的多重 PCR 方法。 该方法具有良好的特异性和灵敏性,可特异性地同时检测 IBRV、BPIV3、BRSV 和 BVDV,灵敏度分别为 5.86×10³、2.42×10³、1.02×10⁴和 5.02×10⁴copies/ μL,且重复性良好。 利用该方法对采集的309 份具有呼吸道症状牛的鼻腔拭子进行检测 ,结果显示 ,IBRV、BVDV、BPIV3 和 BRSV 的阳性率分别为6.15%、28.16%、18.12%和 33.66%,其中 BVDV 与 BRSV 的混合感染率为 5.18%,BVDV 与 BPIV3 的混合感染率为 1.62%,BRSV 与 BPIV...     

试论儒学对企业文化构建的借鉴作用

中国的儒家文化源远流长,是我国重要的文化遗产,对我国社会生活的各个方面都有着深远的影响。在市场经济条件下,如何重新定位儒家文化,认识到其“一体两面”效应,对其合理内核进行整合,发挥其对我国经济建设,尤其是对我国企业文化构建的借鉴和参考作用,有着重要的现实意义。     

贵州少数民族文化传承运行机制探析

本文对贵州少数民族文化传承运行机制进行动态分析后得出结论：制度和法规形 成的社会强制,生活中的潜移默化,道德和禁忌形成的心理约束,是隐藏在各种文化传承现象背 后“看不见的文法”。民族文化传承运行机制能有效运转,有其民族文化根源,离不开社会组织和 文化职司的积极参与。     

论庄子“无名”的内涵及意义

先秦时期,诸子以“名”进行理论表达和思想争鸣是思想史上的重要现象。诸子所论之“名”双关语言和政治,然而庄子却认为,诸子“名”论皆局限于“物”而无法上达“道”,因此他力图越过“名”以立“无名”之道。从表面上看,“无名”似乎是对诸子论“名”的一种反动,但其本质上依然是借助“名”这一工具从反面来论说“道”,力图通过“无名”来阐述其道物无际的理想秩序。“无名”一方面显示出庄子直指人心而非借由外在秩序、规范进行社会治理的特色,另一方面则反向说明了注重秩序建构的时代思潮即将到来,即便是道家自身的发展也被此思潮席卷而走向了实用性与制度化。     

论领导者的魅力修养

领导魅力是一种诚于内而形于外的特殊品质,领导魅力如何,直接影响到与被领导者的关系,影响到被领导者的追随程度,最终影响到领导工作的效能。因此,要通过塑造崇高人格增强魅力;通过做“官”、做人和做事增强魅力;通过严守“官德”要求增强魅力：把握魅力展示的辩证关系增强魅力。     

农家院存了2800公斤制毒粉末

<正>生产出来的盐酸羟亚胺,如果还放在出租房里,他们担心风险太大。于是,胡洪亮和马辉商量,货物放在什么地方比较安全那是初夏的一天,数位民警突然包围了一家农户院子,并迅速对院子进行了搜查。这家农户的男主人叫桑宏国。对民警的到来,他表现得很诧异。民警很快就将院子西侧房的门打开,一股冷气扑面而来,里面居然是一间小型冷库。民警从这间冷库中查获了大批货物,那些装在塑料袋、箱子中的货物,看上去是一种黄色粉末。     

刑事“幽灵抗辩”的诉讼应对

基于法律意识的提升、举证责任的加重、律师辩护的介入、看守所的交叉感染等诸多原因,很多犯罪嫌疑人、被告人会对其是否在明知系违法的情况下仍实施不法行为,因而涉嫌犯罪的主观故意和客观行为进行各种难以查证的辩解,即所谓的“幽灵抗辩”,企图逃避刑罚追究.对此,必须从办案实际出发,通过合理利用刑事推定,严密取证方向,正确适用附条件逮捕措施,充分发挥检察机关的诉讼职能,保证依法准确打击犯罪.     

家族企业治理中产权要素及演进过程略析

目前国内外学术界对于家族企业公司治理各个方面的研究均有所涉及,但在理论层面尚没有形成具有普遍指导意义的理论。为此研究分析家族企业公司治理关键要素特别是在产权的基础上分析其演进过程,对扩展家族企业公司治理理论具有重要意义。     

《圣济总录》流传小史

《圣济总录》的流传颇为曲折。其由宋徽宗主持编纂,但在靖康之变中被金人掠夺,在南宋未能流传。元代朝廷对其非常重视,不但诏令校刊颁布,还将其列为医学各科必修教材。明代政府不再重视《圣济总录》,但嘉靖皇帝将其赐与日本医官吉田宗桂,使其在异域大放异彩。到了清代,中国本土已经没有足本《圣济总录》存在,晚清时期很多学者到日本访书,终使其完璧归赵。     

延安时期文艺与马克思主义大众化共生关系研究

延安时期,文艺与马克思主义大众化互动共生:面临共同的时代语境,肩负共同的时代使命,具有共同的发展特征,在交融与重构中共同发展。马克思主义文艺理论指导延安文艺,实现理论与实践的辩证统一,在重构中实现繁荣;延安文艺推进马克思主义大众化发展,是马克思主义大众化的文化路径。