论幸福──兼析享乐主义

论幸福──兼析享乐主义唐凯麟为什么享乐主义的瘟疫至今仍然在一些人中蔓延，以至大有屡禁不止的势头呢？其中一个重要的原因就是人们划不清享乐和幸福的界线，这就为资产阶级享乐主义的侵袭和腐蚀提供了条件。因此，揭示幸福的真蒂，阐明幸福的条件，明确幸福和享乐主义...     

“现代社会与新型伦理“笔谈

社会主义市场经济与新的道德文化体系我们正在走向现代化 ,而我们的现代化社会是以社会主义商品生产和市场经济为基础的。社会主义的本质和原则决定了社会主义商品生产和市场经济是建立在以公有制为主体的经济基础之上的 ,是以消灭剥削、消除两极分化 ,并最终达到共同富裕为目的的。社会主义商品生产和市场的特殊规定性决定了与其相适应的文化价值体系应该是一种比资本主义更先进、更科学的新的价值体系 ,从伦理道德文化来说 ,它便是以为人民服务为核心、以集体主义为基本原则的伦理道德文化体系。那么 ,如何理解这种新的伦理道德文化体系同…     

科教兴国与道德进步

科教兴国是党中央、国务院结合当今世界各国教育和科学技术的发展及我国国情提出的发展战略。科教兴国,就是要全面落实科学技术是第一生产力的思想,坚持教育为本,把科技和教育摆在经济社会发展的重要位置,提高全民族的科学文化素质,把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来,加速实现国家的繁荣强盛。实施科教兴国战略,是中华民族振兴的必由之路,它不仅是保证国民经济持续、快速、健康发展的根本措施,是实现社会主义现代化宏伟目标的必然选择,也是促进我国精神文明建设,拓展道德进步空间的有效举措。     

现代理性视野中的传统行政伦理观———儒家官德思想的合理内核及其价值

儒家的官德思想是传统行政伦理思想的重要组成部分。从传统与现代、历史与现实的结合点上对其加以理性地分析和总结 ,可以发现 ,其中有不少值得珍惜的“合理内核”。改造提升这些“合理内核” ,对于今天的行政伦理建设具有多方面的重要价值     

道德人格论

道德人格论唐凯麟一“人格”一词，来源于拉〕文Ｐｅｒｓｏｎａ，其原意为舞台上用的面具。它包括两层涵义：一是指一个人在生活舞台上显现出的行为；二是指一个人的真实自我。“人格”作为一个科学的概念，为心理学、法学、社会学、历史学、伦理学、哲学等许多学科所广泛...     

教育大转折的有益探索——《中小学素质教育理论与实践》评介

教育大转折的有益探索———《中小学素质教育理论与实践》评介唐凯麟国家“九五”计划和２０１０年远景目标纲要强调指出，基础教育要由应试教育向素质教育转变。实施素质教育，这是党中央、国务院向基础教育战线提出的一项十分重要而紧迫的任务，是基础教育领域的一场深...     

市场经济·人文价值·时代主旋律

在我国现阶段进行的社会主义现代化建设实践中，如何认识和处理好发展社会主义商品生产和市场经济、培植社会主义的人文意识和价值理性、弘扬时代主旋律这三者的关系，是一个至关重要的问题。如果说努力发展社会主义商品生产和市场经济是实现社会主义现代化的一个不可逾越的阶段，那么大力培植社会主义的人文意识和价值理性就是推动我国现代化建设沿着社会主义正确方向前进的内在机制和精神动力。而弘扬爱国主义、集体主义和社会主义的主旋律则是培植社会主义人文意识和价值理性的主体工程，是推动社会主义商品生产和市场经济有序持续发展的…     

诚挚厚重的献礼 决心信心的展示──祝贺《湖南新时期社会科学优秀成果荟萃》一书出版

为了集中展示和宣传党的十一届三中全会以来湖南省社会科学研究的丰硕成果，更好地促进湖南省社会科学事业的繁荣和发展，在省委的高度重视和省委宣传部的具体领导、组织、实施下，经过有关专家的认真筛选，编辑出版了《湖南新时期社会科学优秀成果基苯》一书（以下简称《举革》）。该书以精心的创意、宏大的气势、科学的编排、精美的装帧而引人注目。它的出版无疑是湖南社会科学界的一件大事，也必将引起全国社会科学界同仁们的高度关注。《基本卜书共收人了改革开放以来湖南省各级党政领导干部和广大理论工作者所撰写和发表的优秀论文883…     

清初颜李学派道德教育思想述评

颜元(1635年—1704年),字易直,又字浑然,号习斋,河北博野人。清初颜李学派的创始人。一生教书、行医,没有在清朝做官。李塨(1659年—1733年),字刚主,号恕谷,河北蠡(里)县人。他是颜元的学生,颜元学说的继承者和传播者,颜李学派的主要代表。     

儒家诚信传统与诚信道德建设

诚信是中华民族的传统美德,也是备受儒家推崇的基本道德规范。儒家对诚信有较系统而深刻的论述,这是一笔宝贵的精神财富,对于我们今天建设社会主义和谐社会、加快推进社会主义现代化、深入开展诚信道德教育、加强个人道德修养等具有深远影响。