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明清乡约制度与闽台乡土社会--《闽台区域社会研究》之一节 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从福建(包括台湾)的地方文献取证设论,描述和论述明清乡约制度与闽台乡土社会之种种关系"老人之役"、耆老之设与乡约的自治性质和自愿原则,乡民受约、自约和互约与乡土社会成员共同生活和共同进步的理想,乡约与地方行政制度、里甲(保甲)制度的关系,约所的设置与乡约的推行,神明的威慑与乡约的社会控制效能,"里老(耆老)听讼"的实体、程序和判例法原则,"国家制礼,达乎庶人"与闽台民间俗例即闽台民间习惯法的礼和非礼的双重取向,以及闽台乡土社会"礼法兼施"的传统. 相似文献
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编译者按:本文编译自日本法律文化社于1996年4月出版的《世界中的日中关系)一书。作者古厩忠夫系日本新写大学教授。文章概述了日本学者对中国“文化大革命”的认识与评价,同时扼要记述了日本受中国影响开展“文化大革命”的情况。作者认为,日本是受“文化大革命”影响最深的国家之一。。本之所以也开展了“文化大革命。,是因为在。本当时的社会状况下有与中国“文化大革命”产生共鸣的基础。文中标题为编译者所加。一、日本对“文化大革命”的研究1966年在中国爆发的“文化大革命”给日本带来了深刻影响。如作者所说,“在近现代的日… 相似文献
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北京市的社会主义商业十年来有了巨大的发展。在国民經济恢复时期,商业部門与有关部門密切配合,加强了商品供应工作,打击了投机奸商的违法活动,稳定了物价,稳定了人民生活,并为有計划地进行社会主义建設和对农业、手工业、資本主 相似文献
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家庭文化的形成演进、形态特征、结构功能,以及与此相关的价值观念等,构成了家庭文化研究的基本内容。作为男女两性在长期社会实践中共同创造的文明成果,家庭文化是特定历史的产儿。其结构形态的演进,是个复杂的、整体的进化过程。 在这个进程的原始起点上,家庭文化建构还是处于蒙昧混沌之中。考察私有社会以来的家庭文化结构形态,是个“倒立的三角形”——以人的“自然存在”(性别压迫实质)和“社会存在”(阶级压迫实质)挤压、困扼人的精神存在的倒立三角形。虽然是历史进步的一个必然过程,却无疑是文明的倒错、存在的荒诞。联合国出版物《eultures》(《文化》)的封面,长期以来一直借用“三形互套图”对人 相似文献