关于推进当代中国马克思主义大众化的思考

胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出"开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化"这一重大课题,只有推动当代中国马克思主义大众化,才能发挥当代中国马克思主义的伟大作用和巨大力量,而要实现当代中国马克思主义大众化,首先要求当代中国马克思主义必须是彻底的理论;其次必须科学定位,坚持为人民服务、指导实践;再次要立足中国国情,采用民族形式,富有民族特色,实现中国化;最后在宣传方式上要科学得当。同时马克思主义大众化是一项长期和艰巨的任务,需要我们多方努力,不断加以推进。     

加强多党合作制度化规范化程序化建设的探析与思考

本文以加强多党合作制度化、规范化和程序化建设为中心议题,论述了体现发展社会主义民主政治、适应依法治国要求、提高民主党派参政能力的实践意义;剖析了第三代中央领导集体,跨越“三大台阶”,实现“七个突破”,走上法制化轨道的历史贡献;分析了以胡锦涛为总书记的新一届党中央与时俱进,在理论观点和政策规范上作出的新发展、新贡献;提出了以“三落实”促“三新”的贯彻实施设想。     

服务型公安机关创建与宜居城市建设研究

服务型公安机关是宜居城市建设的重要保障,宜居城市建设又对服务型公安机关的建设提出了更新、更高的要求。在宜居城市建设中,公安机关面临许多问题,必须采取有效的对策加以解决。这些对策主要有：切实提高认识、彻底转变观念,真正做到由管理型向服务型转变;创新警务机制、积极应对治安,满足人民群众对服务型公安机关的新期待、新要求;完善激励机制、重视科学考核,进一步激发服务型公安机关科学管理水平;加强舆情分析研判、有效调处矛盾纠纷,切实提升基层公安队伍形象;适应社会发展、加大警务创新,进一步提升公安机关公正执法和服务群众水平。     

罪刑法定主义与不纯正不作为犯

处罚不纯正不作为犯在理论上产生了与罪刑法定主义相抵触的问题,因而学者们从各种角度对此问题提出了解决方案。日本学者日高义博的构成要件等价值判断标准为限制处罚不纯正不作为犯提供了理论依据。我国有关立法应在刑法总则中增加不纯正不作为犯罪的规定。同时,应根据社会发展需要和行为的总的社会危害性大小,有选择地将某些常见的社会危害较大的行为以纯正不作为犯的形式在刑法分则中明文规定。     

“印度—中东—欧洲经济走廊”计划评估

2023年9月,美国、印度及中东和欧洲多国出于对各自战略利益的考虑,联手推出建设“印度—中东—欧洲经济走廊”计划。该计划旨在整合走廊沿线的各种要素并建立协调实体,以解决走廊建设的技术、设计、融资、法律和相关监管标准等问题,通过加强亚洲、阿拉伯海湾、欧洲之间的互联互通和经济一体化来刺激经济发展,并显露出地缘战略意图。受地缘政治形势复杂多变、多国协调工作纷繁冗杂、项目建设资金筹措困难、美国总统大选前景不明等多重因素制约,“印度—中东—欧洲经济走廊”从规划到落地尚存在诸多不确定性。然而,若其成功实施,则可能对世界和地区局势产生重要影响,并给“一带一路”建设带来地缘竞争压力。鉴此,中国需予以妥善应对。     

过失紧急避险的新思考

随着战后新过失犯理论的兴起,过失的紧急避险问题开始引起日本刑法理论上的关注.我国理论上对此问题较少涉及,学者们一般持否定态度.但根据相应的刑事立法以及紧急避险设立的根本宗旨,避险意思应作比较宽泛的理解,只要具有单纯避免危险的意思和认识到有可能会发生损害即可.因此,应该肯定过失紧急避险的成立.     

考准考实干部政治素质

<正>政治素质是干部素质的核心,也是干部履职的首要条件。领导干部如果缺乏应有的政治素质,在复杂的环境中,面对各种利益诱惑,面对各种“围猎”,面对各种工作中的困难和挑战,往往就很难挺得住,甚至会丧失政治立场和道德底线,走向党和人民的对立面。只有严把政治关,考准考实干部政治素质,选拔旗帜鲜明讲政治的干部,才能保证党和国家各项事业始终沿着正确的方向前进。     

毛泽东指示:一定要活捉肖家璧

1949年8月底,赣西南追歼战刚一结束,解放军第48军142师便接到命令:第424团进驻大余,归军直接指挥,担任大余、崇义、上犹地区的剿匪任务;师部率领第425团、426团立即返回吉安,兼任吉安军分区并进行剿匪。在布置任务时,四野15兵团副司令员兼第48军军长贺晋年还转达了毛泽     

提高政治能力是马克思主义政党政治属性的必然要求

习近平总书记强调:"在干部干好工作所需的各种能力中,政治能力是第一位的。"《中共中央关于加强党的政治建设的意见》提出,"加强党的政治建设,关键是要提高各级各类组织和党员干部的政治能力。"提高政治能力,是新时代党的政治建设的重要内容,是有效发挥党的政治优势的经验总结,是保持马克思主义政党政治属性的必然要求。     

“哲学是什么”的困惑与探索

哲学问题都是令人困惑的,而最令人困惑的问题就是"哲学是什么"的问题;古今哲学家在这个问题上的争论就从未停止过,而且会永恒地持续不断地探讨下去;然而哲学应该有自己相对确定的研究领域,但凡那些关涉无限性、永恒性和终极性的问题都属于哲学研究的内容。