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法文化视域下的藏族传统法律文化是整个中华法文化与藏族文化不可分割的重要组成部分,是博爱的伦理判断、约定俗成的风俗习惯、全民信仰藏传佛教与对青藏高原的社会态度等有机结合的生活方式的总和,体现了藏文化的博大精深和藏族传统法律制度的精髓与核心。代表中华法系的中国传统法文化是以儒家伦理思想为主导法源的中原传统法律思想与各种法律制度的总称,法文化视域下的中华法系源远流长,诸法合体,体系独特,内容丰富,是世界法文化的重要组成部分且影响深远。站在中国法治建设新的历史起点上,深入研究这些本土性传统法文化,不仅对现阶段藏区社会的稳定发展有所裨益,而且对发展社会主义民族立法,促进民族区域自治法的有效实施,丰富中国法文化的研究内容和范围,推动21世纪的中国法治建设等都具有举足轻重的意义。 相似文献
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中俄两国检察机关都是在1936年苏联宪法的影响下发展起来的,因此具有许多共同之处。同时,由于两个国家的国情不同,两国检察机关的发展又具有不同的历史轨迹。自1991年颁布《俄罗斯联邦司法改革构想》开始至今,俄罗斯联邦检察机关正在进行一场改革。通过对中俄两国的检察机关组织和活动宪法原则的比较研究,或许可以探索出完善俄罗斯联邦检察机关体系的最佳途径。 相似文献
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2007年,在欧盟(EU)和安第斯国家共同体(Andean Community of Nations,CAN)为达成自由贸易协定而进行的谈判中,玻利维亚和厄瓜多尔的代表团提出了一项替代方案,该方案动摇了谈判的基础,使之超出由欧盟提出的激进的贸易和投资自由化议程。①数月之后,在欧盟、拉丁美洲和加勒比地区国家首脑参加的峰会上,争执被公之于众,并很快受到为抗议谈判而汇集到利马的各种社 相似文献
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很多当代叙事学家都认为所有的虚构叙事都有一个不同于作者的虚构叙述者。这一观点被称为“泛叙述者论”。本文以充分的理由驳斥了这一观点,同时指出那些看似支持这一观点的重要论据是根本站不住脚的。在简要介绍小说理论的基础上,文章认为,无论从理论还是从实践角度来说,都没有必要为每个虚构叙事假定一个虚构叙述者。 相似文献
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近年来,卡莱斯·博伊克斯(Carles Boix)、达龙·埃斯莫格卢(Daron Acemoglu)以及詹姆斯·罗宾逊(James Robinson)的研究聚焦于朝向和背离民主制转型过程中不平等和分配冲突所扮演的角色。我们可以使用从1980年到2000年之间"第三波"浪潮中关于民主转型和回潮的一个原始的定性数据,通过因果过程的观察来评估他们的主张。我们发现分配冲突作为他们理论中关键的因果分析机制,只出现在刚刚超过一半的案例中。与理论上的预期不同的是,大量的这类转型发生在那些高度不平等的国家中。在所有发生民主回潮的国家中低于1/3的民主回潮是由精英和大众之间的分配冲突所驱动的。我们认为关于民主转型和民主回潮两个问题都存在着许多其他的替代性的因果分析途径。 相似文献
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