从“白话革命”到“文腔革命”——瞿秋白与胡适汉语革新比较研究

瞿秋白在胡适“白话革命”之后倡导“文腔革命”。五四两代知识分子共同承担了20世纪中国汉语革新的接力赛。两次革命的出发点、切入点与归结点都不尽相同．相对于胡氏来说，瞿氏革新有其承继性、彻底性和超越性．显示出更为深沉的民众关怀、更详备的行动方案及更切近、更长远的语文生活规划。就汉语革新来说，瞿秋白是胡适的坚定继任者。     

西双版纳技术节趣谈

傣族是一个有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州等自治县。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、农业祭祀等。     

“不到安吉不知道中国人治理污水的能力”

"安吉美不美,就看流出境的水。"为了验证县委书记单锦炎的这句话,笔者从西苕溪安吉出境口乘船逆流而上,只见两岸绿树倒影,溪水碧波荡漾,景随船移,美不胜收!安吉龙王山是上海黄浦江的发源地,其滔滔清泉流入西苕溪经太湖入黄浦江,西苕溪自西南向东北流贯全县,主流全长110.75公里,几乎汇聚境内全部溪流,流域内千米以上的山峰有78座,溪内沉积着被雨水冲刷下来的黄沙和鹅卵石是上等建筑材料,自上世纪70年代起,先后有68艘采沙船在溪内采沙,导致一溪清泉变成了浑浊的污水。     

先富与共富关系的伦理审思

先富与共富是经济伦理的一对重要范畴,它涉及到财富的创造与分配以及个人利益与社会公共利益、局部利益与全局利益的关系问题,本质上是财富伦理的重要表现形式.社会主义的根本目的是消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.但共同富裕并不是同步富裕、同时富裕和同等富裕,而是建立在一部分人先富起来基础之上的以先富帮后富,最终达到共同富裕.为了达到共同富裕,必须首先允许和鼓励一部分人、一部分地区通过诚实劳动、合法经营先富起来,然后借助先富者的示范力量或其经济实力,带动和帮助越来越多的人和地区富裕起来.实现先富和共富结合,处理好先富与共富的关系,是社会主义财富伦理和经济伦理的重要内容和必然要求.     

对禁伐令和退耕还林决定的法经济学思考

禁伐令和退耕还林决定直接改变了部分林区和牧区的农牧民的利益结构,在短期内有可能会导致其利益的减少,因此对相关的农牧民进行等额补偿以强化守法激励、降低执法成本、提高制度效率相当必要.     

提高人大履职能力促进经济社会发展

自2005年以来．中共中央和省、市、县委相继制定下发了关于人大建设的文件，中央和各级党委都对加强和完善地方人大及其常委会的工作提出了新的要求，这对提高人大履职能力，促进经济社会发展，构建社会主义和谐社会．努力实现历史性跨越具有重要意义。我们从事人大工作的同志，要认真学习．认清形势，统一思想，紧紧围绕发展大局，自觉服从和服务于经济建设中心，正确处理人大工作与经济社会发展的关系。地方国家权力机关如何认真履行宪法和法律赋予的职责，主动为经济社会发展服务，需要进一步探索和研究，寻求具有指导意义并带有规律性的成功经验和有效办法。围绕这个主题，联系桐梓人大工作实际，谈谈自己的认识。     

宾川县民族工作试验示范点取得明显成效

宾川县平川乡朱苦拉村公所，是彝族傈僳族聚居的山区，为省民委扶持的民族工作试验示范村，也是扶贫攻坚乡中的一个重点村。位于金沙江支流渔沧江下游，海拔1100至2400米，北与丽江地区永胜县接壤，东与楚雄州大姚县相邻。总面积52平方公里，有8个农业生产合作社、10个自然村，322户、1386人，其中少数民族人口1259人，占92％，总耕地面积2149亩，人均1．5亩。村公所驻地距乡政府约40公里，在宾川县10个特困村公所中，属最偏僻、最困难、最落后的一个。这里山路遥遥，婉蜒崎岖，自然条件差，群众生产生活十分困难，科技落后，农业基础设施相…     

西藏的榜样

今天,西藏的农牧民,再不是过去我所看到的翻身农奴和奴隶了。 一九六一年西藏民主改革以后,我看到他们刚刚跨出农奴制度的地狱之门,还不善于经营自己分到手的土地,还不能妥善安排个人的家庭生活。他们对这一切都还生疏,农奴和奴隶的伤痕还深深地留在他们身上。 可是今天,他们不仅改变了千百年来土地荒芜贫瘠的面貌,在山地河谷里开动着拖拉机进行耕耘,使用化学肥料培育出丰茂的庄稼,而且在他们     

武汉地区STR FGA座位的群体分布调查

应用ＰＣＲ技术对ＳＴＲＦＧＡ座位进行多态性调查,获得中国武汉汉族人群ＦＧＡ的基因频率分布资料,检出６３个基因型及２１个等位基因,其中包括７个插入等位基因。基因型频率分布符合Ｈａｒｄｙ－Ｗｅｉｎｂｅｒｇ平衡,５１个家系调查未发现突变基因,计算ＦＧＡ座位的Ｄｐ值０．９６１２,ＰＥ值０．７００７,ＰＩＣ值０．８３３３。应用ＦＧＡ作个人识别和亲子鉴定,获得满意效果,证明ＦＧＡ是一个高信息含量遗传标记系统