走进基层天地宽

省委宣传部组织“百名新闻工作者、百名文艺工作者走进基层看安徽”活动,我有幸作为第一批成员,跟随第三组考察了六安、阜阳、毫州。一周时间内,我们走工厂、上矿山、进园区、下水库、访农家……马不停蹄、日夜奋战,虽然非常辛苦,但我也深深感到这次活动使我获益匪浅。     

有感于“狗拿耗子”——京都夜话之三

前些天,北京电视台的综合频道播出了一个让笔者惊异的镜头:某建筑工地施工时,从地下挖出来一只硕鼠,工人们从附近居民家中抱来一只肥猫,将其与老鼠同放在一个土坑之中。工人此举,不外观赏一下猫抓老鼠的游戏,聊以消解劳动之寂寞。但不知是哪一位有心人,用摄像机录下了这场猫鼠游戏,并将其拍摄下的镜头交给电视台,最终让观众看到了一场猫不捉鼠、狗拿耗子的精彩演出。     

必须坚持党的集体领导原则

江泽民同志强调指出:“各级领导机构必须坚持集体领导和个人分工负责相结合的制度,健全党内民主生活,加强民主监督,防止少数人说了算,更不允许个人专断。”这既是对我们党的建设历史经验的科学总结,也是针对当前国际国内新形势而提出的党的建设的一项重要任务和基     

印共(马)胜利之路:坚持社会主义的基本原则

美国著名左翼网站http://www.counterpunch.org于2006年5月13日和5月20日,分别发表了维贾·普拉沙德(VijayPrashad)和亚历山大·科伯恩(AlexanderCockburn)题为《左翼的胜利:印共(马)之路》和《红旗在这里飘扬:从柏林到西孟加拉》的文章,印度《前线》杂志2006年6月13日发表了苏尚塔·佩特罗诺比希(SushantaPatronobish)题为《我们要保护农民利益》的采访录,都对2006年5月初印度地方选举中印共(马)的又一次重大胜利作了深入评论。这些评论认为,印共(马)之所以取得如此成绩,是因为它坚持和发展了社会主义的基本原则,具体来说,是因为它实行了如下社会主义性质的政策:大规模进行土地改革和佃农权力计划;与工会、学生会、妇女组织和扫盲组织等组成联盟,推进社会的民主,在城市支持工会维护工人利益,在农村致力于建立村民自治制度即潘查亚特制度,使村民投票后继续拥有政治权利,参与预算的决策,当普通村民意识到这种政治权利时,就会获得自信,进而发挥集体创造力来改变农村贫农和中农的生活;西孟加拉邦的发展不是单纯依靠信息技术,而是注重发展农业,农业增长连续11年领先于全国平均水平。左翼阵线反对私有化,因为他们认为那是在掠夺公共资源,反对出售盈利的公有企业以及那些现在不盈利但稍加投资便可复苏的公有企业。他们对待外国投资持谨慎态度,但又不是倒退至自给自足。如果外国投资能够带来更多的就业、提高印度的技术水平、不会损害公共利益,左翼阵线就予以支持。这三篇文章的主要内容如下。     

人与马的历史咏叹(下) 最后的吕荧——1963年的马车悲情

一匹身上长满了紫红色斑点的桃花马及其驾辕的大车,让我结识了一段中国文史中的灰暗往事——大芦花荡中演绎的绝世悲情。当时,我在西荒地的劳改农场服劳役。这里名为西荒地,实因它有着远古的荒凉。极目眺望,四周都是芦苇塘。靠近农场西部边缘地带(劳改人员称之为“西方天堂”——那儿是囚徒的埋葬地),芦苇长得格外粗壮,有铁杆芦苇的美称。但是在这块土地上的囚号,却与芦苇的长势完全相反,长着铁杆芦苇的地方是老弱病残囚徒的生活驿站,叫“585”,其含意是1958年5月才在芦花荡中营造了这块圣土。     

十天告破抢劫大案

2005年12月19日下午1点多钟,某托运站会计刘女士像往常一样提着装有大量现金的提包走出楼门。为了保护她随身的现金安全,该托运站的一位男同事此时已在不远的小区北门外准备接应她。     

检测987p+肠毒素性大肠埃希氏菌PCR方法的建立

以 98 7p菌毛结构基因保守序列为靶序列 ,设计合成了 1对可扩增 45 9bp目的片段的引物 ,建立了检测肠毒素性大肠埃希氏菌 987p菌毛基因的PCR方法。该方法对K 88 ( 为菌毛阳性 )、K 99 、F 41 参考菌株和链球菌、葡萄球菌、巴氏杆菌的检测结果均为阴性 ;该方法的敏感度可达 10 2 CFU ,对 2 0株腹泻仔猪粪便分离物进行检测 ,有 1株为阳性 ,与血清学检测的结果一致。结果表明 ,此方法特异性和敏感性都很高 ,可用于临床 987p肠毒素性大肠埃希氏菌病的快速诊断和流行病学调查     

开发区工会工作活动方式的探索

开发区工会工作活动方式的探索张书卿威海火炬高技术产业开发区总工会努力探讨有效的活动方式及工作方法，力求贴近基层、贴近职工，活动下延，工作取得显著成效，连续四年获威海市工会工作先进单位。到目前为止，符合建会条件的外资、乡镇企业全部组建了工会，实现率达到...     

浅论党的基本路线在我国社会系统中的地位问题

浅论党的基本路线在我国社会系统中的地位问题赵延民，张书印一人类社会是一个由各种关系编织而成的自我发展的有机系统，中国特色的社会主义社会就是这样一个系统的社会。我们认为，当今的中国社会可以分成以下三个方面的社会层次作为中国总的社会系统中的子系统：第一，...     

先秦人性论、义利观及现代中国的道德建设

先秦人性论、义利观及现代中国的道德建设张书印（一）先秦与现今的中国，都是工商业勃兴的时代，因此，先秦的人性论与义利观，对于现今中国的道德建设，有着特殊的借鉴意义。（二）先秦百家各有自己的人性论和义利观，但当时影响最大者，当推被并称为显学的儒墨两家，而...