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961.
共青团作为中国共产党后备军的政治定位是其区别于一般性群团组织的本质规定,也是理解党团关系的逻辑起点。新民主主义时期,为夺取革命胜利,党团结成了“生死与共”的革命共同体;新中国成立后,共青团是党巩固新生政权、开展社会主义建设的亲密助手;改革开放后,共青团成为党持续执政的牢固基础和重要支柱;进入新时代,共青团是带领青年坚定不移“听党话跟党走”的重要引导者。百年党团关系内在地包含了三重规定,即政治服从与组织独立高度统一、对党负责与对青年负责高度统一、保持先进性与增强群众性高度统一。继续巩固和扩大党执政的青年群众基础,在双向建构中增强团的组织自主性,提升“党建带团建”工作站位,不断增强青年工作的时代性是推进新时代党团关系纵深发展的重要方向。 相似文献
962.
<正>1951年10月8日,由中央人民政府内务部举办的人民革命老根据地礼品文物展览会在北京中山公园开幕。新华社当日播发的电讯稿称:在中央人民政府老根据地访问团访问各地期间,各地人民把珍藏的革命文物和礼品,委托访问团带来北京献给党中央、毛主席,以此表达敬意和感谢。展览会上的陈列品就是上述革命文物和礼品中具有展览价值的一部分。这次展览会陈列的革命文物有土地革命战争时期各根据地出版的书籍、报纸和期刊, 相似文献
963.
964.
965.
法律援助的国家责任--从国际人权法的视角考察 总被引:5,自引:0,他引:5
法律援助制度已为世界上大多数国家通过立法所确立。法律援助的国家责任性质已经为许多国家所承认。本文拟从国际人权法中有关法律援助的理论和实践出发,论证法律援助的国家责任,并分析国际人权标准对我国法律援助制度的建立之启示和指导作用。 相似文献
966.
967.
本文意在为中国的私权研究寻找切入点。有关财产、契约制度的丰富史料和古人有关“定分止争”的确权思想 ,表明古代中国有发达的财产、契约等“实在权利” ,缺失的是包含人之平等、自由等主体意识的“观念权利”。通过对中、西传统文化根源的比较研究 ,得出人有无自觉主体意识以及法律对主体资格的承认与否是两种文化差异的最显著表现 ,即古代中国以身份和等级观念为根基的“礼治”和“儒教”思想从开始便漠视人的主体性 ,而西方以自然哲学为根基的自然法理论从开始就注意并强调人的主体性。该差异引致了“观念权利”起源于西方而非中国。因此 ,私权研究应从主体性开始 相似文献
968.
彭巍然 《湖北省社会主义学院学报》2004,(3):41-42
美查时期《申报》社会新闻内容广泛、写法不拘一格 ,社会新闻是该报当时与其它报纸竞争的利器 ,是其核心竞争力。研究该报的社会新闻对当今报业经营不无裨益。 相似文献
969.
我国软件开发企业地区分布的规模及效率分析 总被引:1,自引:0,他引:1
信息产业是我国培育的主导产业之一,国家的信息产业政策具有明显的地区倾向。软件开发作为信息产业的核心,地区分布和地区效率不平衡,东西部地区发展状态较好,中部地区相对劣势。国家的信息产业政策应向西部地区倾斜,形成我国软件开发产业的西部地区增长极。 相似文献
970.
一、世纪末的“三大反思”与新世纪的三个适度回归在上世纪末,全球性的总结性的反思,则集中于三个方面,我们不妨称为“三大反思”。这就是:对于现代化的反思、对于科技的反思和对于人的最佳生活方式标准的反思。而且,在此基础上,提出并实施了三个适度回归。这成为人类当代文化发展的首当其冲的新趋势。 相似文献