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451.
新时期政治沟通论略 总被引:6,自引:0,他引:6
刘添才 《中国特色社会主义研究》2003,(4):50-52
政治沟通是科学决策的前提之一,对政治稳定具有保障作用.我国已初步形成了政治沟通体系,但也有某些不足.我们应以"三个代表"重要思想为指导,拓宽政治沟通渠道,明确政治沟通主体的地位,增强可操作性及自我矫正能力,增加政治沟通的文化内涵,建构有效、完善的政治沟通体系. 相似文献
452.
453.
454.
林卓才 《广东省社会主义学院学报》2000,(1):25-28
本文从理论形式和实践内容的结合上探讨了文化统战的渊源。文化统战概念的提出,可上溯至1940年1月毛泽东发表的《新民主主义论》中表述的“文化革命的统一战线”,它与政治上的统一战线相对应。马克思主义的文化统战的实践,在中国可以新中国的成立为界碑划分为两个大的历史阶段。毛泽东在《新民主主义论》中将文化革命的统一战线划分为四个历史时期。从理论和实践的结合上看,马克思主义文化统战的原生内函可以概括为:以工人阶级文化思想为指导,以实现共同的文化理想为目标,所实现的文化和合、文化界人士及至不同的阶层、阶级之间的广泛的大联合。 相似文献
455.
1994年夏天,轰动一时的汨罗江非法采金狂潮终于平息。历经磨难的汨罗江水终于又恢复了往日的平静。 疯狂的汨罗江 汨罗江,一条流淌着诗情画意的江。 进入90年代,恬静的汨罗江突 相似文献
456.
最近三四年间我们经历的政治、社会和经济发展是以一种非常迅速的方式进行的,进行得如此之快以至于西方的政治领袖和机构都没准备好迎接它的挑战。 我们欢迎冷战的结束和“铁幕”的崩落,但我们不能避免混乱以及“贫穷之墓”或“民族主义之幕”的出现。 “我们现在面临的真正威胁是未知的和不确定的,尽管冷战结束了,但我们仍生活在一个相当动荡的世界上,许多地区充满了危险、变幻无常和不稳定”,美国前参谋长联席会议主席利林·鲍威尔将军1992年在他的“国家军事战略”中这样写道。将军在向美国参议院国防小组演讲时进 相似文献
457.
林卓才 《广东省社会主义学院学报》2004,17(4):69-71
陈寅恪先生一贯重视彰扬中华民族的精神独立、思想自由的精神,这是我们民族宝贵的思想财富。陈寅恪先生坚持独立人格、自由思想,表现出高尚的品格风骨,堪称中国知识分子的楷模. 相似文献
458.
将仓鼠肾细胞(BHK-21)随机分为3组:对照组(Ⅰ组)、内毒素组(Ⅱ组)、内毒素+阳离子A组(Ⅲ组),分别在第3、6、12、24小时收集细胞制备细胞匀浆,采用黄嘌呤氧化酶法检测总超氧化物歧化酶的活性;用比色法定量测定谷胱甘肽-S转移酶、过氧化氢酶、谷胱甘肽过氧化氢酶、谷胱甘肽、总抗氧化能力活性;用考马斯亮蓝法测定细胞匀浆中的蛋白含量,探讨内毒素对体外培养仓鼠肾细胞的抗氧化酶活性的影响以及阳离子A对其的保护作用。结果表明,与Ⅰ组相比,Ⅱ组各种抗氧化酶的活性显著降低(P<0.05);Ⅲ组与Ⅱ组相比,抗氧化酶活性显著增高(P<0.05)。证实内毒素能诱导体外培养的肾细胞的抗氧化酶活性降低,阳离子A能有效保护细胞内的抗氧化酶。 相似文献
459.
"西南夷"是《史记》等文献对中国西南原生民族的概称。探讨"西南夷"问题,对西南民族流变和中国民族发展与交融研究具有重要意义。"西南夷"约在距今3700年前随着西南青铜时代的开启,由氏族部落转化而成,在春秋、战国时期获得了一定程度的发展,随着西汉在"西南夷"地区统治的确立,"西南夷"开始衰落,并在两汉之交蜕化为南中大姓与夷帅控制下的新的民族体系。"西南夷"并非源于外来的氐羌、百越、百濮等民族,而是以本地居民为基础形成发展而成。"西南夷"的概念,适用于"西南夷"存在的夏朝末年到两汉之交,不宜用之称谓汉晋抑或秦汉至南北朝时期的西南民族。 相似文献
460.