用扫描电镜鉴定纺织纤维的破损原因

一、引言在各种案件中，常遇到与案件有关的破损纺织物和纺织纤维碎片，分析这些纺织物纤维的破损原因，将会为案件的侦破提供线索和证据。用扫描电镜鉴定纺织纤维的破损原因在国际法庭科学文献上屡有报导［１，２］，但目前国内尚未开展这方面的工作。本文采用扫描电镜对纺织纤维的几种常见破损原因进行区分鉴定，并对纤维破损断端形态进行分析研究，初步建立纺织纤维破损模型．二、实验部分１．实验样品来自上海、重庆、丹东、南京等地的涤纶、尼龙、棉、羊毛等纺织纤维。２．仪器与条件ＫＹＫＹ—２０００型扫描电镜，加速电压：３０ＫＶ…     

“中国人应该夸耀的一个存在”——田汉入党纪事

田汉在走上革命道路之前,受浪漫主义、唯美主义等西方各种思潮影响,抱有艺术改造中国之幻想,走过一段弯路。为此,当田汉于30年代加入中国左翼作家阵营时,不少人甚至包括田汉的一些好友,都曾对此带有几分不信任。有人认为“田汉始终是一个感伤的浪漫人物,他的左倾,也仍然是一种感情作用”,“无非是满足他那种浪漫的冲动而已！”(愈之《田汉印象记》)甚至有的同志直言,田汉“顶好还去做一个感伤的诗人,左倾的作品没有他的份”(《宗白华印象记》)。这些看法由于对田汉缺乏全面而真正的了解,失之于片面和偏颇。田汉不久即用实际行动证明自身坚定的革命选择,于     

烛光维也纳

几周以来,我一直期盼着计划已久的维也纳之行.在过去的岁月里,我不但对这座城市了如指掌,而且我还深深地爱上了维也纳.可是,就在启程的那天,从早上开始,到飞机把我带到目的地,我的情绪却越来越糟糕.先是在布里斯托没有找到住的地方,后来他们在卡特纳斯图斯给我找到了一间毫无生气的房子,里面没有什么家具,也没有取暖设施.接下来的午餐是不得不喝的蔬菜汤和欺负人肠胃的硬牛肉.     

被禁止的和被允许的——马来西亚电影新浪潮

亚洲电影新浪潮的下一站,"20年前是台湾,今日是马来西亚了"。你是否曾看过一部马来西亚电影?按国籍来论,马来西亚最具有世界知名度的导演是蔡明亮,影迷众多,尤其得到评论     

旧婚礼逼死了新郎倌

“王昌国死啦”消息一传开,人们都震惊了。这个年仅二十五岁的青年,是象山县贤庠公社西山下大队的生产队长。他勤劳能干,忠厚老实,是个受人称赞的“好后生”。可是结婚不到半年,就被结婚时所欠下的债务逼死了。     

行政程序和行政诉讼程序

提起诉讼程序，人们并不陌生，都知道它是规范审判活动的一种规则。但提起行政程序，就是在法律工作者中，也有相当数量的人对此重视不足，甚至有些人把行政程序和行政诉讼程序混为一谈。造成这种状况的原因有多种，其中最主要的有四点：其一、人们习惯上认为程序法就是诉讼法。如：刑事程序法就是刑事诉讼法；民事程序法就是民事诉讼法；那么，行政程序法就应该是行政诉讼法。按照这种简单的推理，得出了一个错误的结论。其二、是行政权力的强大所造成。行政权力具有巨大的强制力和权威性，公务员往往只注重权力的行使，而不注重如何行使权…     

新技术革命对我国劳动力结构的影响

当前世界正在酝酿着一场新的技术革命。在即将到来的这场革命中,究竟对我国劳动力结构会引起什么变化,这是值得研究的一个重要问题。本文拟就这个问题谈点看法。 一、新技术革命对劳动结构的影响 新的技术革命必然会引起体力劳动与脑力劳动结构的变化。我们知道,任何社会劳动都是体力劳动和脑力劳动的总和。但随着社会生产力的发展和科学技术的进步,脑力     

支配型政党的统制界限?——统一俄罗斯党与地方领导人

当前,俄罗斯地方领导人的任命方式演变为统一俄罗斯党主导下的推荐制。于是,曾是地方政治核心人物的地方领导人职位,就被编入统一俄罗斯党主导下的猎取官职的一部分。作为协作型支配政党,统一俄罗斯党既想把地方精英拉拢进政党内部,又要他们恪守纪律,当然是困难重重。然而,支配政党能够抑制潜在反对派的观点,在俄罗斯得到了印证。支配政党主导下的独裁体制,也表现出优于其他独裁方式的强劲的可持续性。不过,协作型支配政党本质上是保守的,容易出现维持现状的倾向,结果造成统一俄罗斯党动员能力下滑的问题。2012年选举后的混乱、地方领导人公选制的再度复活备受诟病等现象,都可以在这一脉络中得到解释。     

开始的勇气

1915年,丘吉尔被撤销了英国海军大臣的职务,回到家乡调养散心。那天,他独自在花园里转悠。遇见弟媳琼纳夫人正在练习水彩写生,便在一旁驻足观看。几分钟后,一朵清秀的花跃然纸上,他忍不住夸赞起来。弟媳友好地将画笔递过来,示意丘吉尔也画几笔试试。毕竞从未接触过画笔,他便连忙摆手推脱,窘得满面通红。     

马克思主义民族观与文化多样性的理论关系建构

从指向内容来看,马克思主义民族观和文化多样性所关注的对象、内容与民族密切相关,民族是两者内容延伸的共同出发点,二者的关系实质上是世界观和方法论的问题。作为理论,马克思主义民族观需要在时代环境下充实和丰富;作为实践,文化多样性的践行需要强大的理论支撑。为达到以上目标,在此分析了二者在民族这一交汇点上的共通性,并尝试从民族的历史定性、民族平等、民族自主、民族问题的重要性等方面对马克思主义民族观和文化多样性的内在一致性进行分析,从理论方面对二者的关系予以建构,为二者的共同发展提供借鉴。