全国工会财会工作暨“双先”表彰大会综述

全国工会财会工作暨“双先”表彰大会综述本刊记者春望在我国改革向纵深发展的新形势下，全国工会财会工作暨先进集体和先进工作者表彰大会于１９９５年９月１３日在四川省乐山市召开。这次会议的主要任务是：以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指针...     

德美关系在重新定位

德美关系在重新定位苑中建，孙春玲冷战后的欧洲战略格局发生了根本性变化：作为前苏联继承国的俄罗斯不再享有超级大国地位；德国引人注目地崛起；美国被迫从欧洲进行战略收缩。于是，欧美关系处于重新调整、德美关系处于重新定位的过渡期。一面对冷战后民族主义抬头、地...     

鸽新城疫的诊断

(一)基本情况 1988年6月初,我省深县某养鸽专业户从县食品公司购买220只落地王肉鸽。6月20日有70多只鸽发病,出现不吃,拉绿色或白色稀粪,精神萎顿,并有转圈、扭头、歪颈等神经症状。 剖检变化:鸽颈部皮下有弥散性出血点,心脏冠状部、腺胃、泄殖腔粘膜有出血点及溃疡。肠道呈现卡他性炎症变化,一只鸽小肠内充满了蛔虫,其它器官未见异变。根据病史、症状及剖检变化,初诊为鸽新城疫(ND)。建议立即用NDⅡ系疫苗给现存鸽滴鼻或饮水免疫。     

改革有路闯为径——来自油田运输客运大队的调查

油田运输客运大队,现有职工986人,下辖9个基层单位(6个中队、2个车间、1个中心站),分别驻在油田基地中心站、客运六村、八分场等地,担负油田矿区及东营市市交的客运工作。全大队目前共有车辆170台,每天以302个车次(节假日达339次/天)的工作量,行驶在市内外的46条线路上(长途12条、短途34条),客流量7万人次/天(节假日10万人次/天)。固定资产3000万。 几年来,由于诸多因素的制约,客运大队在政     

南通風箏

世界各國的風箏愛好者現在都知道山東濰坊,因爲在這裏已經開過四次國際性的風箏大會鋵?中國的風箏有南北兩系,“北鳶”的產地是北京、天津、濰坊,“南鷂”的產地就是江蘇南通,二者各具特色。南通風箏歷史之悠久、工藝之精湛,都不亞於濰坊。今年三月,南通也擧行了國際性風箏大會?磥?“南鷂”同“北鳶”要比翼齊飛了。     

黑客解密盗银行

陈凯说:“我上机时不是面对一台电脑,一个程序,我要挑战的是一个人,是电脑背后那个设计程序的人……我的作案动机不纯粹是为了钱,我试机成功、破解编码程序成功在意料之中,被抓也在意料之中,所以我很平静……” 陈凯说得很平静,那张年轻的脸上有一丝掩饰不住的得意,那种平静那种得意却让多少人为之揪心!这个天才网络少年就这样轻松自如、有准备地走向犯罪,不是为了钱,只为证明所谓的成功。21世纪新经济时代的网络犯罪,已经趋于智能化、低龄化,陈凯案件为我们揭示了一个新的严峻的社会问题。     

论党的本质与社会主义本质的统一

(一 )“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题是对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题的深化和发展1.毛泽东对社会主义建设时期的党建问题进行了艰难的探索 ,并取得了不少宝贵的经验 ,但由于始终未能搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义的基本问题 ,党的建设也因此走上了一条不正确的、“以阶级斗争为纲”的道路。 195 6年 9月召开的第八次全国党代会总结了 7年来党的历史经验 ,提出了执政党应成为什么样的党的问题 ,并初步形成了执政党建设的理论观点。毛泽东指出 ,党的任务就是“团结全党 ,团结国内外一切可能团结的力量 ,…     

彭真鞠躬

１９４２年２月，延安开始了整风运动。马列学院在张闻天院长领导下改为中央研究院，又成立了若干研究室，以探索基础研究与应用问题研究互相结合为最佳途径。一段时期之后，据说在整风运动中发现了一些潜藏的国民党特务，于是，整风运动改为“抢救运动”，中央研究院改为中央党校三部，撤销各个研究室，由各个支部领导运动，派来了工作组，以前的学习、研究、探讨，改为对一些领导认为“有问题”的人进行批斗。“抢救运动”的结果，发现“有问题”的人是极少数，而被批斗的许多人却蒙受了不白之冤，需要甄别。有一天，党校三部召开了全部师…     

博览诗书的毛泽东

毛泽东成为闻名中外的大诗人,得力于他对优秀文艺作品的广读博览,得益于他对古典诗词艺术的深厚修养。早在湖南第一师范学校读书时,毛泽东就在《讲堂录》中工工整整地全文抄录了屈原的《离骚》和《九歌》。1957年,他还请人搜集了50余册各种版本的《楚辞》以及与<楚辞》有关的著作给他。据不完全统计,自《诗经》以下,我国历代的诗词曲赋,他差不多都读过。仅在中南海毛泽东故居的大量藏书中,他圈划批注过的就有历代     

对科学与宗教相互关系的反思

科学与宗教关系历来是学术界研究的一个重要问题 ,传统观点认为科学与宗教或者相互冲突 ,或者相互作用 ,或者相互分离。上述观点的提出既缺乏必要的逻辑前提 ,也把科学与宗教的复杂关系简单化了 ,应该站在科学客观的立场上 ,在广阔的社会历史背景下 ,全面完整地考察科学与宗教关系变化的全过程 ,这样才能比较准确地把握科学与宗教的相互关系。