论《礼记》中的孝道养老伦理思想

《礼记》包含了以孝道为内核的尊老、敬老、养老伦理思想,在国家和社会层面对孝道养老伦理思想进行了宏观阐释,家庭层面对孝道养老伦理思想进行了微观论述。其明确提出了"能养""弗辱""尊亲"孝道养老的三个层次,并将孝道养老伦理思想的基本内核以延伸和扩展,上升而为国家"致事养老""学中养老""天子视学养老""恤老思想"以及社会层面的"天下子女皆孝子"和"老吾老以及人之老"的孝道养老行为规范,形成了一整套尊老、敬老、养老的思想体系。《礼记》中的孝道养老伦理思想有利于维护家庭团结和社会稳定,是整个社会道德规范的价值准则。要理性看待,公允评价其缺陷和不足;其尊老、敬老、养老思想体系可为当今社会解决孝与养老问题提供历史借鉴。     

今天,让我们有态度地呼吸

时至今日,原本透明无味的空气竟然生出不少颜色,在同一片空间下生存的人们,能否发生同呼吸共命运的清醒与振作?华灯初上的北京城,整个儿被浑浊的灰霾封锁,于阳台上极目眺望,视线受困于天地之间一片灰朦朦的暮色,不能及于远方。"天气好的话,晚上可以看到国贸和中央电视台,今天这种天气是看不到的。"每天上班,王一坤都会打开阳台上的窗子,拍一些照片存入电脑,隔两周在微博上发布一次,他为此起了个名字叫"环境监测双周报"。至今已经进行了6周。     

《政治生活》第六课第一、二框教学内容重新编排试探

高中《政治生活》第六课介绍我国的政党制度,三框的总体思路安排比较自然、合理。但是,第二框存在着前后不连贯的现象。第二框的标题是"中国共产党:以人为本,执政为民。"这是在讲共产党人的宗旨——为人民服务。然而这一框的第二目却是"坚持中国特色社会主义理论体     

破“旧”立“新”:近代思想家以西方政治理念对封建专制主义的解构

近代以降,在中、西文化的交流与剧烈碰撞的时代大背景下,中国知识界的先知先觉们在接受西方先进文化中的民主、民权、自由、平等、科学等进步理念后,他们以自由、民主、民权、科学(与中国传统文化相异质)为武器对封建专制主义进行武器的批判.批判的结果引发了中国近现代史上一系列政治、思想、文化的“解缚”运动.评价这一思想运动,应秉持同情式的理解和批判式的反思两个尺度.     

简析信用卡恶意透支案件中的最低还款额问题

当前恶意透支型的信用卡诈骗案件中,大量存在着持卡人享受最低还款额待遇的现象.但对帐服务不同于欠款催收,对帐单不是一种催收形式,不具有催收的效力.恶意透支数额的认定只能及于发卡银行的催收数额,发卡银行催收数额之外的透支数额必须经过两次催收后超过3个月仍不归还,方可认定为恶意透支数额.持卡人透支后的不足最低还款额的还款,应当从透支本金中扣除.     

如此批评

正联系民主生活会的刘科长一走进会场,脑袋"嗡"的就变大了,上次民主生活会至今回想起来还心有余悸。贾局长任期内,每次民主生活会都开得顺顺溜溜,班子也好,成员也罢,自我批评基本上是几条年年整改,年年不变的共性问题,什么"理论学习不够","创新意识不强","忙于事务性应酬,下基层较少","关心群众不够",等等,几乎没有任何"红红脸、出出汗"式的批评,更别奢望"洗洗澡、治治病"的对症下药。去年新上任的王局长,因为不谙此道,一心致力于打造民主、团结、和谐的班子,     

市井万象

官长学术科技部公布的国家重点基础研究发展计划(973计划)2011年启动的172个项目前两年预算安排和2009年立项的107个项目后3年预算安排,在这份279人的名单中,现任行政领导近210人,包括高校校长、各学院院长、科研机构所长,公司副总裁、总经理、总工程师等,占总人数的近75%。其中还有一些专家为单位现任法人代表。     

宜黄钟氏:浴火之后,如何重生?

在宜黄,他们家旁边有一个广场,如琴想回去走走,可目前的身体状况就是多走一小段路都有气无力,妄谈什么千里返乡?想回去而不能,只好以泪洗面。     

吴为山:我的野心很大

凭着一手技巧娴熟的历史文化人物塑像,一步一步接近公共视野,终至衣锦加身。现在吴为山一人独踞中国艺术研究院美术所所长和中国雕塑院院长两把椅子,位在雕塑界头排。他一手雕琢的孔子像早些时候曾被大张旗鼓地安置在东长安街口,与天安门比邻呼应。     

中共秘密党员阮致中的传奇人生

正阮致中,化名王佐、朱建平、朱旭平等,1911年7月生于安徽省铜陵县阮村一个富裕中农家庭,在家读私塾时名唤阮泰德。其父阮宝山,母亲宋氏,家有兄弟姐妹8人,他排行老三。1919年,8岁的阮致中开始接受启蒙教育,在乡村私塾就读8年半,1930年辍学在家一边自学一边参加劳动,1933年开始在家乡担任小学教员。1937年抗日战争全面爆发后,新四军抗日民运工作队在他的家乡开展抗日宣传,