在华植树的15年——“日中友好21之会”的脚步

2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,也是年近九旬老人曾我祐次先生率日本"日中友好2l之会"成员访华的第15个年头。2001年起,曾我老先生满怀日中友好之情,不顾重病缠身、年事渐高,每年坚持到中国中西部地区开展义务植树活动,带动一大批日本社会各界民众参与其中。15年来,曾我老先生以及"日中友好21之会"的朋友们见证了新世纪中国经济社会发展变化,也经历了中日关系十几年来的起起伏伏。在这个值得纪念的年份里,我们书面采访了曾我老先生及来华植树的部分成员,将通过连载的形式,共同回顾他们15载植树历史,倾听日本民间对中国和中日友好的心声。     

卖淫妇女心理卫生状况的调查与分析

目的：了解卖淫妇女的心理健康水平,为开展心理辅导与咨询,增进卖淫妇女的心理健康,提高心理素质,以及促使卖淫妇女心理转化提供心理学依据。方法：采用症状自评量表SCL-90和问卷调查,对收教中的卖淫妇女心理健康进行了调查。结果：卖淫妇女SCL-90各项因子分均高于国内常模,差异达到非常显著的水平(P<0．05,P<0．01),尤其是强迫症状、人际关系敏感、忧郁和敌对等因子,其次各项因子在年龄、文化程度、婚姻、经济上有着不同的显著差异。结论：卖淫妇女存在较多的心理问题,其原因是多方面的,其中收教所的生活、教育环境也是个不可忽视的因素,提示开展心理咨询和危机干预,对重塑健康人格,促进卖淫妇女心理良性转化具有重要意义。     

英国地权变革中的社会问题及对策

圈地运动是一次前所未有的土地产权变革,必然引起复杂的社会矛盾和冲突。贫穷小农的暴力反抗对非法圈地具有震慑作用,但其退回庄园经济的主张显然是乌托邦空想;圈地引发的社会冲突和产权纠纷远不止领主与佃农两大阵营对垒那样简单,实际上反对力量可能来自各个阶层。由于农业生产效率增长以及圈地运动等因素,近代英国历史上首次出现了因市场经济而引发的劳动力迁徙、失业、贫穷和犯罪等社会问题。通过政府立法,英国力图建立一种新型社会秩序,并在西方国家中率先确立国家济贫制度,确认政府对社会贫穷问题负有责任,由此迈出了建立健全社会救济和社会福利制度的重要一步,为应对流民、失业和贫穷等现代社会问题提供了历史经验。     

建设节约型机关需强化三种意识

控制机关运行成本,以合理的成本求得最佳的效果2021年全国机关事务工作视频会议提出,2025年将实现节约型机关建设取得显著成效的目标。总结节约型机关建设的实践经验,立足新发展阶段,推进节约型机关建设取得新成效,需强化三种意识。     

论对行政立法的司法审查

由于人大监督机制的无效性,为了满足制约行政立法权、消除法治建设的“瓶颈”和履行WTO义务的需要,我国必须建立对行政立法的司法审查制度。克服司法审查与人大制度相抵触的思想障碍,赋予法院宪法解释权和真正实现司法独立,是健全司法审查机制的必要条件。我国司法审查模式应当主要借鉴大陆法系的经验,建立独立的违宪审查机构与普通法院的审查相结合的模式。     

以色列前总统“性犯罪案”始末

以色列特拉维夫地方法院2011年3月22日以强奸等罪名判处以色列前总统摩西·卡察夫7年监禁,向3名受害者交纳总计10万新谢克尔,（约合2.8万美元）补偿金 卡察夫是以色列被判入狱的最高级别官员。法官宣读判决时称这一案件“史无前例”，“被告罪行严重，必须承担责任，没有人能凌驾法律之上”。卡察夫在判决之后老泪纵横，在法庭上与儿子相拥而泣，他坚称自己是清白无辜的，     

雪域音乐奇人的传奇人生——访著名藏族指挥家、作曲家俄珠多吉

佛光普照的雪域高原 ,一块离太阳最近的神秘沃土 ,孕育了俄珠多吉的艺术和他曲折的人生。这位时任西藏自治区歌舞团团长的著名藏族第一代指挥家、作曲家 ,其成就蜚声海内外 ,其经历也富于浓浓的传奇色彩。喇嘛之子无心学经·皮鞭下不驯的童心１９４４年 ,一个新生命的第一声啼哭叩开了陌生的世界之门 ,从西藏日喀则一个不懂音乐的家庭里降生了俄珠多吉这位未来的音乐奇才。他的爷爷雪索喇嘛是藏传佛教宁玛教派里学问极高的活佛。他家的房名亦因爷爷的顶顶大名而被众人称之为“雪索”。父亲尼玛曲扎也是宁玛教派的喇嘛。这是一个父子传承的教…     

献爱要有“心”

一些企业为表明“爱心”，在认捐会上动辄数十百万元地认捐，事后却迟迟不把款项拨给民政部门。南方一大城市在一年的时间里就有５００多万元的空头支票，为“献爱心”蒙上污垢。 对这种有爱无“心”的行为，单单解释为一时的冲动和急躁，是难以自圆其说的。有的企业纯粹是为了沽名钓誉，打着爱心的幌子，图一时的广告效应，赢得喝彩和敬意。当真要出钱，就是刮肉喝血，说啥也不干的。而民政部门为了让企业能够践诺，一般也不愿采取新闻曝光等措施。 有爱无“心”的现象，如今并不鲜见。有高校为一身患绝症的学生捐款，其中三分之一是假钞；…     

论法治状态下的和谐——以稳定观与和谐观两种观念的辩证分析为出发点

和谐是稳定的更高境界,和谐观由稳定观发展而来。社会主义和谐社会要实现的和谐是一种动态的稳定,而非僵化的稳定。法治状态下的社会运行机制对于社会和谐是最恒久最有效的保障,而构建宪政法治、刑事法治、行政法治、民事法治,是实现法治状态、建设社会主义和谐社会的基本路径和必然选择。