崛起的不只是一座新城

北川北川,犹如一座凝固历史的纪念碑,向世人诉说着中华民族不灭的梦想,这梦想在灾难中顽强地生长。车行辽宁大道,路旁的绿树郁郁葱葱,远处的塔吊正在施工……北川,这个因"5·12"大地震受到全世界关注的地方,现在已发生了翻天覆地的变化。五年过去了,这里人们是否已经走出了当年阴霾,过上了幸福生活?     

“我们都是芦山人!”

在芦山的每一个救灾现场，无论是受灾群众，还是救援者，他们之间已经在无形之中达成了一种默契，融为了一体。这是一种没有任何陌生感的默契，这是一种只有家人才有的亲情和温暖。     

代县交警大队集中整治城区交通秩序见成效

山西省代县是一个历史悠久的文化古城，旧城保护的比较完整，城区有许多古色古香的小街小巷。由于历史原因．城区道路比较狭窄，随着时代的飞速发展，城区居民日益增多。车辆也随之增多。小街小巷显然跟不上时代发展的步伐．这也成了摆在交通管理者面前的难题。曾几何时，机动车违章停车、随意掉头、闯红灯等交通违法行为随处可见，     

我的新疆纪行

令人向往的神秘西域对日本人来讲,新疆是个很特别的地方。在我们的孩提时代,最先是通过《西游记》开始接触到神秘的西域世界,并且开始对那里充满憧憬。时至今日,那些面向青少年的关于《西游记》的小说、漫画以及动画片依然吸引着众多日本的少男少女。后来随着年龄增长,以丝绸之路为主题的纪录片闯入了我们的视野。那时,不论是电视节目还是游记,不胜枚举的与丝绸之路相关的作品源源不断地播出和出版,在日本引起了很大的反响。20世纪80年代初,一部大型纪录片《丝绸之路》登陆日本。节目一经播出立刻备受欢迎,甚至掀起了一股西域风潮。此外,早在1300多年前,许多珍贵的宝物经由西域传入日本,至今依然被珍藏于奈良。其中那些一年仅一度对公众开放参观的古波斯玻璃器皿更是引发人们对西域的遐想,如今甚至吸引高达200万人次前来参观。现在,不断增添的这些对西域的憧憬,让渴望踏上丝绸之路的日本人越来越多。然而,新疆距离日本可不算近啊,面积     

职责所在 群众得实惠——思南县人大常委会副主任何剑的惠民情怀

根据思南县委工作安排，我负责联系思南县长坝乡的工作。长坝乡龙门村是思南石林旅游景点的核心区，2010年申报为国家喀斯特地质公园。如何让景区景点更好满足游客的需求，增加群众收入，我作为思南县第十六届人大代表、思南县人大常委会副主任，深感责任重大，我必须积极主动向政府及其部门提出意见和建议，解决农村存在的困难和问题，让群众...     

韩国的马克思主义研究

自20世纪90年代以来,韩国的马克思主义研究在经过将近20年的沉寂之后又迎来了春天。最近一个专门从事马克思主义研究的学院的建立就反映了这一点（这里是指国立庆尚大学政治经济学院——译者按）。自殖民时期（1910-1945）开始，韩国就拥有较长的社会主义政治思想史，而导致当前马克思主义复兴潮的主要因素包括：第一，资本主义两种理论——凯恩斯主义与新自由主义——循环的结束，它给人类造成了巨大的创伤，尤其是1997年的东亚金融危机以及随后的社会两极分化的加剧，足以击碎新自由主义与凯恩斯主义对于资本主义无法替代的认识，重新激发人们探索资本主义替代物的热情；第二，历史上，斯大林主义限制了马克思兰义研究和在韩国的发展，斯大林主义逐渐从人们的视野中消失，则为探索社会主义的新起点铺平了道路。     

走近肇兴

肇兴，《中国国家地理》杂志公布的中国最美六大古镇古村。肇兴亦名肇洞，住于贵州省黎平县东南部，海拔410米，向西68公里到黎平县城（黎平至省会贵阳440多公里），向北52公里到从江县城，向东102公里到广西壮族自治区三江侗族自治县。肇兴侗寨则处于一狭长谷地，     

革命还是衰败？——关于生产方式转变的思考

这是国际著名马克思主义理论家萨米尔·阿明在2018年5月《每月评论》（Monthly Review）上发表的文章《革命还是衰败》（Revolution or Decadence?），承由上海社科院卢地生译为中文，供我刊用，现就文内关键词语，略作释义。此文所指称的“革命”“衰败”，事实上是在某种宏观叙事视野下对于历史进程中两种可能性趋向的一种新判词，或者说是一种新的理解方式。由此，此文有世界历史上重大变迁之比较，例如，作为西方古代史典型的古罗马制度变迁，以及中国的“朝贡制”。作者认为，从一般的意义上说，“所有阶级社会都倾向于”后者，因而所谓“朝贡制”，不妨认为是“前资本主义”时期的社会发展成熟形态，是那个时代世界体系确立之征象；而历史上“革命性”的社会变迁，则往往来自世界体系的“边缘地带”。由此，作者对于20世纪以来的一种现象：即革命在发达国家（中心地带）逐渐消沉，而多见于不发达国家（边缘地带），给出了自己的看法。事实上，这也是此文首先提到当代马克思主义者对于当今“全球化”回应的理由所在。至于社会变迁究竟是走向“革命”，还是趋于“衰败”的判别标准，作者认为，在社会变迁进程中，“当意识形态表达了所希望的变革的全部和真实维度时，我们才能称之为革命。”是此文之意，实在于为论证当代世界“全球化”体系中“革命”的“合理性”和“必然性”。为此，作者要求当今世界的马克思主义者，对于历史上社会主义革命模式能够有新的、更全面的历史性超越，这也是此文委婉提到对从“第二国际”到“布尔什维主义”等以往各种认知模式进行再度审视的理由所在。     

“比月亮更美的是你！”——“两岸情·台湾行”全国台联江苏台籍青年交流访问团赴台侧记

1月8日，台北，雨。 来自南京的MU5001航班抵达台湾桃园机场。应台湾青商总会的邀请，由江苏省台联副会长李鹭扬担任团长、全国台联联络部交流处处长任挥领队的“两岸情·台湾行”全国台联江苏台籍青年交流访问团一行20人随机抵达。