晚清“就地正法”考

晚清“就地正法”考李贵连＂就地正法＂，本指将罪犯抓获审清，在当地立即斩首。历代封建统治者，为了维护自己的统治，在严酷镇压劳动人民和政敌的斗争中，不乏就地正法之例。但是，把就地正法上升为一种制度①在全国推行，则是清朝末年太平天国农民革命爆发以后之事：＂...     

《大清新刑律》与《大清现行刑律》辨正

光绪二十七年（1901年）至宣统三年（1911年），清政府在推行“新政”和仿行“立宪”的招牌下，进行了一次修订法律的活动。由修订法律大臣沈家本等主持，制订出诸如《大清新刑律》、《大清民律草案》、《大清商律草案》、《刑事诉讼律草案》、《民事诉讼律》、《法院编制法》等一系列中国法律史上所没有的新法律。     

中国的传统思想和现代的法发展

<正> 一、序 只要追溯中国法思想的历史背景,就知道她的确源远流长。中华法系是世界五大法系之一,也是世界上最古老的法系之一。远在尧舜时代(约公元前2333——2000年)就有皋陶造律的传说。在战国时代(约公元前300——221年)“诸子百家”的“百家争鸣”中,法家思想曾经盛极一时。秦始皇帝(约公元前221年)非常喜欢法家“严刑峻法”的学说,并把它作为统治工具,君临天下,统一了当时的中国。可是,因为那种手段太专制苛酷,因而招至     

评《春帆楼下晚涛急--日本对台湾的殖民统治及其影响》

~~评《春帆楼下晚涛急——日本对台湾的殖民统治及其影响》@李贵连$北京大学法学院!教授~~     

清末民初的县衙审判——以江苏省句容县为例

清末民初的县知事兼理司法制度一直受到学界的关注,近年来,更有学者从多角度对其进行探讨。但迄今为止,这段时期的县知事审判原件尚不多见,资料欠缺已经成为这一领域的研究瓶颈。像《塔景亭案牍》一类的清末民初县正印官的案牍文书,也就显得相当重要了。     

论沈家本的人格平等观

191 3年 6月 9日 ,沈家本在北京的寓所里撒手人寰。今年 ,正值沈家本逝世 90周年。为此 ,他的家乡浙江省湖州市准备举行沈家本学术研讨会 ,以推动对这位曾主持清末修律的法学家的研究。我们也撰写这篇文章 ,对这位中西法学的“冰人” ,表示纪念。一　平等 :一个让沈家本回避的问题《寄文存》收录的文章 ,最后一篇为“书劳提学新刑律草案说贴后”(以下简称“书后”)。此文成于1 91 0年 ,用意在于回应劳乃宣的“修正刑律草案说贴” ,是“礼法之争”中 ,沈家本用自己的名义回复“礼派”的惟一一篇文章 ,也是沈家本晚年最后一篇论说文章 ,其地…     

台湾岛官署发凶案

光绪十一年(1885年)我国宝岛台湾正式设立行省。在此之前,台湾隶属福建省。由于隔海远离大陆,清政府专门派兵驻守。嘉庆十年(1805年),游击将军陈廷高家两天之内,五人猝死,没有依照法律呈报地方官勘验,便擅自掩埋。台湾镇总兵爱新泰发觉后,因事关属下违法,不敢庇佑,具文报告福建巡抚李殿图、闽浙总督玉德。李殿图、玉德转奏清廷。嘉庆览奏,发下谕旨,一面下令将陈廷高革职,一面令督、抚查明案情,“若果讯出别情,即当按律问拟”。     

清末修订法律中的礼法之争

1902年至1911年,清政府最高封建统治集团,在厉行“新政”和“仿行立宪”的招牌下,进行了一次修律活动。这次修律活动,是中国法律史自李悝,商鞅变法后,二千多年来封建统治者自己所进行的一次很重要的法律改革。是中国封建法律向半封建半殖民地法律转化的开始。但是,由于二千多年维护纲常等级名分的封建法律思想根深蒂固,因此,在修律的过程中,爆发了一场礼教派和法理派的尖锐斗争。在近代法律史上,这场斗争被称为礼法之争。对于这场斗争的过程和内容,从清末以来,不少论著均曾涉及,但都语焉不详。而且在     

《法国民法典》的三个中文译本

<正> 引子 案头上摆着《法国民法典》的四部汉译本:甲、《法国律例·民律》,乙、《法兰西民法正文》(又作《法国民法正文》),丙、《拿破仑法典(法国民法典),》(又作《法国民法典(拿破仑法典)》),丁、《法国民法典》。四部译本的出版前后跨时百年以上,不仅风格     

书《旧抄内定律例稿本》后

<正> 在《沈家本未刻书集篆》中,《旧抄内定律例稿本》比其它十九种都特殊一些。故在本书出版之际,写上几句话。 1994年初冬,笔者由北京大学派遣,作为交换学者,前赴东瀛,进行为期一年的学术交流研究活动。我的对应学校是位于东京都内的法政大学,研究课题是《近代中国法律的变革与日本影响》。从唐朝开始吧,一直到本世纪三十年代抗战爆发,中日两国法律的互动关系,一直是近代以来两国法学研究者所关心的课题,也是两国近代法学所无法回避的问题。在国内,我侧重研究近代中国法律,特别是晚清和民初中国法律由传统进入近代这一历史过程。晚清法律改革的主持人是中国近代法学的奠基者沈家本先生。因此,研究这一历史过程、研究近代日本法