论政治宪政主义与弱司法审查的关系

在一些特殊领域,特别是社会经济权利领域,弱司法审查可能会成为违宪审查实践的首选形式。本文讨论弱司法审查与政治宪政主义之间所存在的显著联系:弱司法审查允许法院将立法者的注意力吸引到那些在法律制定过程中被忽视的宪法性难题上。如同罗莎琳德·迪克森所指出的那样,之所以会出现这些宪法难题,有时是因为存在立法惯性或者执政联盟内部妥协的原因,有时则是因为法律在个案适用时出现了立法过程中未曾预想到的难题。依照阿隆·哈雷尔对于违宪审查的讨论,这些难题的存在证明了赋予个人提起违宪审查诉讼的权利是正当的。一旦法院(通过审判)识别出这些难题并通知立法者之后,后者就可以慎重地考虑是否要解决这些难题。政治宪政主义则为立法者如何行动提供可能的指引。本文将讨论政治宪政主义较之司法宪政主义更具吸引力的一些政治性条件。在梳理弱司法审查对于处理与第一代人权相关且更"现代"的问题(比如仇恨言论、性的直率表达)的效果之后,本文将预测这种司法审查模式对于处理第一代人权中的核心权利(比如煽动性言论)的效果。     

延安文艺座谈会：“闹得太过分了”

上世纪30年代末，随着中共立足延安和延安以“赤都”名扬天下，引发了知识界特别是青年知识分子潮水般涌来的景象。     

张致祥:周总理亲自点将的开国大典指挥人

年９２岁高龄的张致祥是位颇具传奇色彩的人物。他出生在江苏常州，早年在天津、北京从事革命活动，以后长期在晋察冀及平西地区根据地工作，曾任《晋察冀日报》副主编、华北军区政治部宣传部长。１９４８年底，随聂荣臻部队进入北平城。建国前夕，由周总理、彭真点名担任了开国大典的指挥人之一。建国后，张致祥历任文化部副部长、国家对外文化联络委员会副主任、中联部副部长和第六届全国人大常委，于１９９１年离休。不久前，记者专程来到京城探望张老。那是一个十分炎热的午后，开朗、热情的老人早已等候多时了。他虽然个子不高，但精神…     

乡土自洽——系统观与中国传统乡土社会的自组织

通过反复思考，我选择了乡村社会的秩序生成模式作为研究对象，用系统论的方法进行研究，以期为乡土社会研究的一次新尝试。这一研究拟分为两个部分，一部分着重理论分析，重在对乡土社会系统的深层问题进行探讨，建构研究模型，辅之以明清乡土社会例证，     

批判施塔姆勒

韦伯写作这些评论时，施塔姆勒（1856-1938）还是哈勒大学教授。随后他被召至威廉德最高学府柏林大学，并获得一个在德国大学体制中声望崇高的教席，成为当时最具影响力的法学家之一。几部法学著作（Stammler，1902，1911，1922）奠定了施塔姆勒的学术声望。     

大法官是这样炼成的：哈里·布莱克门的最高法院之旅

哈里·布莱克门在明尼苏达州圣保罗市长大，与沃伦·伯格儿时即是好友。伯格成为美国联邦最高法院首席大法官后，推荐布莱克门进入最高法院。两人亲密无间，被并称为“明尼苏达双胞胎”。然而，由于政见相异，布莱克门与伯格渐行渐远，最终形同陌路，老死不相往来。     

中国古代行政立法（修订版）

本书全面、系统地阐释和分析了中国古代自夏至清，从中央到地方以至基层的行政管理制度。本书内容涵括行政、司法、监察、户籍、军事各部门的行政管理、各机构的建制、组织与职权，职官的设置、选任、品级、爵秩、考核、升迁、致仕以及官员违纪的惩罚等方面，     

法律、自由与道德

该书封底文字中写道：“这部深刻而又敏锐的著作，着手解决的问题是利用刑法对道德的强制执行，特别是对性道德的强制执行。哈特教授首先考虑了约翰·司徒亚特·密尔那著名的宣言：在一个文明化了世界中，强力能够正当地适用于其任何成员的唯一日的就是防止对他人造成伤害。在过去的百年里，这个学说曾受到了两位伟大的法律从业者的尖锐挑战：詹姆斯·费兹詹姆斯-斯蒂芬爵十，伟大的维多利亚时代的法官以及普通法史学家；以及德夫林勋爵，他们两位都主张，用刑法来强制执行道德是正当的。”“著者在某些细节上详察了他们的主张，并由此开始去证明他们未能认识到这样一些法律与政治学理论重要性的区别；并且在关于法律惩罚的功能问题上，他们赞同的是一种现在已经很少有人认同的观念。”     

当代中国法哲学的使命：魏敦友教授法哲学讲演录

2005年时任吉林大学法学院教授的邓正来先生发表了著名的系列论文《中国法学向何处去》，从而引发了中国法学的巨大震荡。本书作者围绕《中国法学向何处去》撰写了大量的论文，并应邀在全国各地高校做了二十多次学术讲演。在进一步阐发、批判、推进邓正来教授法哲学思想的同时，又对中国当代法哲学思想进行了系统的批判性思考，最终形成了自己的法哲学思想新道统论。     

藏区习惯法与我国法制建设的冲突和融合——以藏族赔命价为例

藏区习惯法是一种古老的民间法,在我国法制建设过程中与现行国家法不可避免地产生了一些冲突,但我们不能因此否定它的价值。以藏区习惯法中典型的赔命价为例,藏区习惯法对我国法制建设产生一定冲突的同时,也有补充和完善的效能。因此,我国法制建设过程中对藏区习惯法应该取其精华弃其糟粕,有限制地加以利用和借鉴,使二者协调发展。这种理论观点既有利于尊重少数民族的本土文化和传统习惯,又有利于更好地维护社会主义法律的统一和权威,尤其是对于完善我国法制建设和稳定藏区社会的发展具有重要的意义。