品味幸福

幸福是什么？企业家说，是滚滚财源；农民兄弟说，是金灿灿的五谷；科学家说，是一项新发明的问世；年轻朋友说，是甜蜜的爱情；老人们说，是合家团聚……总之，一千人会有一千个不同的答案。而我说，幸福，就是一种心愿实现时的满足感。不是么？当你饥肠辘辘时得到一个煨红薯的时候；当你买不到票好不容易挤上火车，又刚好找到一个空座位的时候；当你离别故乡多年，终于回到白发慈母身边的时候，当你多次接到退稿而终于有一天在某报刊上见到有你名字的一方“豆腐块”的时候；当你受人之托，通过努力为他人排忧解难带来欢乐的时候，你都会感…     

为了母亲的微笑 为了大地的丰收──记全国优秀民警、台胞吴宪烈

今年3月，公安部’98年度全国优秀人民警察评选揭晓，其中有一位台湾籍同胞，叫吴宪烈，是安徽蚌埠市公安局刑警支队的副队长。最近，笔者一行驱车前往该市刑警支队采访，他的事迹深深地感染了我们。现年45岁的吴宪烈是台湾屏东人，他的父亲吴元重是全国著名的儿科专家。他生长在蚌埠，热爱故乡，也热爱这片养育他的土地。他把自己的才华和一腔热血贡献给这座充满生机的城市，甘愿替她放哨，为她站岗！1982年，他进入公安队伍；1987年，从事刑警工作；1995年9月，担任该市刑警支队二大队长。期间，他带领二大队侦破了一系列在全省乃至全国有…     

人间正道是沧桑——读毛泽东《七律·人民解放军占领南京》

学习毛泽东诗词,常读常新。六十年前,毛泽东以《七律·人民解放军占领南京》诗吟旧政权的灭亡和新政权的诞生。回顾中国革命发展历程,深感毛泽东的祟高理想和人格魅力,从而进一步理解：＂人间正道＂乃社会发展之规律。     

中国民事立法的现代化

民事立法的现代化作为民法发展与变革的基本范式,是反映民法的发展与变革而体现现代社会的特点并适应现代社会需求的过程。中国民事立法的现代化是一个复杂的系统工程。改革开发以来我国民法体系虽已初具规模,但是现有的民法体系极不完备,存在体系化不足、体系违反以及行政权的不当干预等问题。鉴于大陆法系的法治传统,中国民事立法的现代化必然要求以现代化、体系化的成文民法典为载体,而未来这部民法典应当具备实用性、体系的开放性、规范的完整性和系统性等特点。中国民事立法的现代化还要求实现科学化的目标,即民法的继承与移植,民法本土化与外来化的有机统一。     

肌返戎餍傻缡泳缥馐缎翁浪谆倭寺肪?人物形象塑造的平

,沿两条线索展开叙事,渲染出一个关于“爱”的动人故事。显然,在意识形态“世俗化”的路径选择上,《红粉》为以后的电视剧创作又提供了一个可资借鉴的范例。0现代传播(中国传媒大学学报)Modern Communication(Journal of Communication University of China)64-66J905F087;22;F;I;F087_22;周安华;58-60关于电视节目     

磁带书在日本倍受欢迎

日本人在上班和上学途中,很少有闲聊的,多数人在读书或阅报、看杂志。但近年来,“听书”逐渐在取代看书。6年前,磁带书打入市场时,购书者主要是中、老年人。现在磁带书也越来越受到青年人的喜爱,尤其是高中生的偏爱。人们在忙碌时或不愿“读书”时,只要戴上耳机,便可听到自己喜爱的文学作品。碌带书除了通俗文学作品外,还有古典名著,目前,磁带书已发行了几百种。     

论马克思哲学的"实践主体"立场

马克思的哲学立场是"一元立场"与"多元立场"的统一,马克思的哲学立场是一元"实践主体"立场,马克思哲学的"多元立场"是一元"实践主体"立场的展开.马克思哲学的"实践主体"立场的的基础和核心内容是"实践主体"的现实生活,而现实生活在本质上是一种历史发展的社会生活.     

大学校园里的“记者招待会”——走出政治理论教育的误区

如何用科学的理论武装青年学生,抓好学生的政治理论学习,可以说是思想政治教育工作的一大难题。虽然开展思想政治理论教育的形式和活动种类非常之多,但最为普遍和经常的形式是组织学生念书、讨论,或党团内部学习讨论。从实际效果看,往往存在着你应付我,我应付你的现象,学生即便参加也是“身在曹营心在汉”。     

美国作家投稿方式

在美国,大作家都是把自己要写的内容大纲或故事先给出版家过目,出版公司就会先付钱出来。这笔钱多数在出版后从作者的版税中扣回。有些出版公司不问该书将来的销路如何,除了版税以外,还向作者预付保证金。就算该书一本也卖不掉,作家也可拿到一笔钱。这笔保证金少则一千,多则上万,完全看作家的名气与作品内容     

经济伦理精神:呼唤与选择

如果说以阶级斗争为纲的十年“文革”可以称做是“政治价值观”为主导的时代,那么,很显然,从70年代末80年代初开始,以现代化为目标,以经济建设为中心,以改革开放为特征的80年代,便可以称做是“经济价值观”为主导的时代。经济价值观的形成和确立,不仅取代了政治价值观的主导地位,同时,也使很深蒂固的传统的道德价值观受到了强烈的冲击,经济价值观和道德价值观分离的趋向,不仅诱发了道德的滑坡,也使得人们的经济行为失范。进入90年代以后,随着社会主义市场经济的建立和发展,迫切要求