2002年中国青年发展态势

2001年底,经过长达15年之久的努力之后,中国终于加入了世界贸易组织。它标志着中国的经济建设和社会发展进程,迈进了一个将会在更深层面上改革、将会在更大程度上开放的时期。由此带来的经济环境和社会状况的巨大变化,将对青年群体的发展产生深远的影响。在这种背景下,青年也必将以其特有的敏感性,在心态和实际行动上做出反应。     

《青年世界的社会学洞见》

正出版社:人民出版社2018年12月出版,33万字封面题记表明了本书定名的重要缘由:"当今青年世界纷呈多彩又日新月异,社会学乃至任何学科的一切探察与解读,只是且仅能提供一种洞见而已……"。本书从社会学理论视野探讨了何为青年以及青年与社会的互动机制;用青年社会学学科内容回答了社会学的元理论问题:社会何以可能?写作路线深植于逻辑与历史的一致性。现代性的发生导致了青年的出现;处于后现代语境时又遭遇了青年概念的危机。     

坚持走中国特色的政治发展道路

马克思主义政治发展思想认为,“政治发展不是孤立的社会发展现象,它是同社会整体发展、社会全面进步相联系的,是社会发展规律在政治领域表现的规律性过程。它包括政治制度根本变革的质变和一国范围内一种政治制度下具体制度改革的量变两个方面。从总的发展趋势来看,人类社会的政治发展是一个由低级向高级的发展过程。近、现代中国社会发展的特点充分体现了中国政治发展的特色。十六大报告豪迈指出:“中国共产党和中国人民对自     

北京率先基本实现现代化进程中的青年发展

本文以描绘迈向现代化发展第三步战略目标的中国社会发展进程为宏观背景 ,说明了作为北京青年具体学习、工作和生活环境的首都北京在向率先基本实现现代化目标迈进中已经取得的主要成就 ,指出了北京青年在自身发展过程中既迎接着空前的机遇又面临着巨大的压力。最后对于促进北京青年在今后时期的更进一步发展提出了相关的政策建议。     

社会主义新农村民主法制建设状况的调查与对策研究

加强民主法制建设是社会主义新农村建设的本质要求和根本保障。如何推进社会主义新农村的民主法制建设,贯彻落实好依法治村的方针,是当前我国社会主义新农村建设的一个重要课题。     

坚持与时俱进 积极引导宗教与社会主义社会相适应——党的第三代领导集体关于马克思主义宗教观述论

历史的发展表明 ,宗教都要适应其所处的社会和时代才能存在和延续。我国是社会主义国家 ,我国宗教是在社会主义条件下存在和活动的 ,因此 ,宗教必须与社会主义社会相适应。这既是社会主义社会对我国宗教的客观要求 ,也是我国各宗教自身存在的客观要求     

从“GDP崇拜”到幸福指数关怀——发展理论视野中发展观的几次深刻转折

20世纪中期以来,人类经历了从唯经济指数独尊的时代,到同时注重经济、社会、文化、环境等综合指数的时代,再步入一个强调人文指数的时代。这些转折不仅体现了半个世纪以来人类社会发展的阶段性特征,同时也反映了作为对发展实践一种反思结果的发展观的阶段性特征,而这一切反映在有关发展理论和发展决策的学科角色上,则是表现为从经济学主导的时代过渡到综合性学科的时代,而且正进入一个人文学科大显身手的时代。     

志愿精神:社会动员与人本化行动的新能源

2008年5月12日我国四川汶川发生大地震,在极短的时间内,便有几十万来自全国各地的志愿者冒着余震等方面的危险奔赴灾区,忘我地投身到抗震救灾的工作中,形成了与政府组织、军队力量等方面共同抗震救灾的两条战线。志愿者们的行动和事迹,不仅感动了国人,而且震动了国际社会。志愿精神和志愿行动引起了全社会从未有过的极大关注和深刻思考。     

共创和谐共谋发展共筑梦想——峨山创建全国民族团结进步示范县侧记

正1951年5月12日,滇中革命的摇篮峨山在全省率先成立民族自治县,成为新中国第一个彝族自治县、云南省第一个实行民族区域自治的地方。峨山县是玉溪市下辖县,国土面积1972平方公里,辖3镇3乡2街道、76个村(社区),居住着彝、汉、哈尼、回、傣、蒙古、苗、白等20余个民族,总人口17.01万,其中少数民族人口10.68万,占68.6%。     

特别策划·中国青年与后现代价值观

主持人语:当今中国社会处在复合时空之中。中国的现代化属于晚发外生型的现代化,当中国社会发展的取向呈现从传统社会向现代社会转型之时,已完成现代化目标的发达西方社会却构成了影响中国社会发展的环境条件或作用因素。