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81.
光辉的历程,绘就波澜壮阔的历史画卷,鲜红的党旗,引领中华民族走上伟大复兴之路。寄托着两万份景仰和感恩,在“七一”来临之际,红云红河集团及下属各生产厂以各种方式共庆党的90华诞,深情表达了对党的热爱和赤诚,展现了广大员工昂扬向上的精神风貌和拼搏奋进的工作状态。 相似文献
82.
冯志峰 《理论学习(山东)》2011,(3):62-64
县级政权的效率和稳定影响到全国政局的稳定与发展。县委书记处于承上启下的关键位置,对于县域经济社会的发展发挥着至关重要的作用。加强县委组织建设,必须运用科学方法优化县委书记权力运行机制。这就务必做到如下五个方面:审定权力的合法来源,务求做到“权为民所赋”;划定权力的使用边界,务求做到“制为民所建”;制定权力的运行流程,务求做到“利为民所谋”;确定权力的监督方式,务求做到“权为民所察”;评定权力的运作绩效,务求做到“权为民所考”。 相似文献
83.
多元文化背景下的云南道教——以南诏大理时期为中心 总被引:2,自引:0,他引:2
秦汉以来中华民族多元一体格局基本形成,道教逐渐传播进入西南少数民族地区。历史上唐朝与南诏的“苍山会盟”,其文书采用五斗米道“三官手书”的方式。南诏大理政权建立的神异事迹,反映出道教影响的历史事实。南诏大理时期的道教是多元文化背景下的必然产物,这与道教在中国社会的长期影响,与历史上各民族经济文化的密切联系有关。 相似文献
84.
李志峰 《北京行政学院学报》2002,4(6):60-62
马克思主义经典作家对马克思主义的精髓作出过一系列的界定,这些界定之间前后相继,一脉相承,并体现着不断发展的关系.准确地把握马克思主义的精髓,对于科学地对待马克思主义,具有重要的意义. 相似文献
85.
86.
瑶族是南方少数民族中受道教影响最深的民族。学术界对瑶族道教问题已有较多研究 ,而关于道教传入瑶族地区的时代问题 ,则历来是国内外研究者有争议的。如果从早期道教在瑶族中传播和三元信仰形成的考察 ,再结合梅山教、闾山教源流的实证分析 ,可以较客观地得出结论 :瑶族道教的始传时间应是在公元 3~ 4世纪 相似文献
87.
中国的高等教育这些年来有了很大的发展,正在逐步从精英教育向大众教育转变,形势十分喜人,但从比例上看,中国接受高等教育的人数占总人口的比例与世界上许多国家相比还是很低的。然而,值得关注的一个社会现象却是,中国的大学毕业生就业难!这个问题近年来在媒体上屡有报道,今年则显得更为突出,尤其是文科大学生就业难的问题,已成为一大社会问题,这在郑志先生的《2002:大学毕业生求职备忘录》一文中可以获得不少信息。这不能不引起人们的深思:我们的人才培养与社会需求之间究竟存在着什么样的问题?是大学生过剩了吗?显然不… 相似文献
88.
文章就新形势下如何推动公安工作向前发展,提出了必须强化“三个公安”建设。即:用“三个代表”重要思想统领公安工作,强化政治建警,建设“人民公安”;用社会主义法制规范公安工作,强化法制建警,建设“法制公安”;用严格的教育训练打造公安民警,强化素质建警,建设“素质公安”。 相似文献
89.
山西省运城市有个牧工商联合对外贸易公司,公司经理赵百勤,人称三晋“怪才”、“奇杰”。他奋斗8年,建成了我国第一个牧工商一体化经济实体,取得了显著的经济效益和社会效益,公司固定资产由当初一头毛驴的家当,发展到了500余万元。 一位经济学家考察了这一实体后评价道,这是由国家、集体、个体多种经济成份参加,产供销一条龙的多层次经营实体,它多方位利用和调动了社会的积极因素,实乃成功之举。 相似文献
90.