深化理论创新紧密联系实际--《社会主义义利观》评介

黄亮宜同志撰著的、河南人民出版社出版的<社会主义义利观--面向21世纪的价值选择>一书,是目前对社会主义义利观问题论述最为完整的学术专著,是国内关于社会主义义利观研究的一项重要成果.本书具有以下两个显著特点:     

做精做强哈密瓜果牧产品品牌

一、哈密特色农业发展现状与目标1.经济社会发展现状。哈密区域内有 5 2万人口 ,面积 15 .3万平方公里 ,辖哈密市、巴里坤哈萨克自治县、伊吾县 ,同时 ,城内还有新疆建设兵团农十三师、哈密铁路分局、吐哈石油指挥部等 2 1个中央、自治区驻哈单位。 2 0 0 2年全地区GDP总值 4 0 .0 8亿元 ,其中第一产业 6.87亿元 ,第二产业 14.36亿元 ,第三产业 18.85亿元 ,分别比上年增长 4 .8%,11.2 %和 7.2 %,地方财政收入 2 .18亿元 ,比上年增长 8.3%,民族关系团结和谐 ,社会经济稳定发展 ,“以工业经济为主导 ,带动特色农业和旅游业共同发展”的新的…     

有一个美丽的地方“庆祝瑞丽建市十周年”

乘着马年的神骏,拥抱羊年的新春,地处祖国西南边陲的瑞丽,迎来了建市十周年的大喜日子。站在岁月的高峰,鸟瞰时代的变迁,我们心潮起伏,激情澎湃！此时此刻,我们喜泪如连绵春雨,思绪似缤纷飞雪…… 日新月异的新边城 瑞丽隶属云南德宏傣族景颇族自治州,位于祖国西南边陲的瑞丽江畔。历史上,瑞丽是“勐卯古国”、“麓川王国”的京都,是我国傣族文化的主要发祥地,是南方丝绸之路的重要通道。20世纪30年代前,瑞丽称为勐卯,因冬春雾雨朦胧得名,意为雾城。1932年改勐卯为瑞丽,寓祥瑞美丽之     

庄稼人的贴心人──记全国减轻农民负担先进工作者白进堂

庄稼人的贴心人──记全国减轻农民负担先进工作者白进堂滕兑现，井秋仓农民们说：＂他是咱庄稼人的贴心人．＂为了减轻农民负担，落实党的富民政策，全市２／３的乡镇、１７０多个村庄都留下了他的足迹。１９９２年，白进堂调到铜川市农经站担任了减轻农民负担领导小组办...     

试论社会主义政治文明的发展对精神文明建设的影响

政治文明和精神文明是社会文明的重要组成部分 ,它们之间联系密切 ,相互影响。由于政治文明在社会文明中居于主导地位 ,这决定了它对精神文明建设的影响更为显著。故笔者试从政治文明和精神文明的关系角度出发 ,论述了政治文明发展对精神文明建设的影响 ,并从推动社会主义精神文明建设的意义上指出政治文明应在五个方面取得进一步发展     

《马克思主义中国化的第二座丰碑》评介

《马克思主义中国化的第二座丰碑》是一部高水平、高品位、学术界颇为关注的研究性专著,是国家社科基金项目——“马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的科学体系”的最终研究成果,是河南省推出的“五个一工程”重点图书,是梅荣政和熊启珍两位教授多年学术研究的结晶,具有独创性和鲜明的特色。     

加强学校、家庭和社会的综合教育职能乃是当前预防和减少青少年犯罪的重要途径

李瑞环同志指出:“社会治安单纯地依靠严打,依靠酷刑是不行的。古今中外任何一种制度下的太平盛世都不是凭严打、酷刑创造的。”(四川省编《社会治安综合治理学习资料》第10页)1983年以来,我们针对严峻的社会治安形势,持续不断地开展了“严打”,震慑和遏制了犯罪,对维护治安起了不可低估的作用。在改革开放的形势下,我们能够保持今天这样一个比较安定的社会秩序,没有前一阶段的“严打”是不可能的。然而,我们也必须清醒地看到,尽管年年“严打”,犯罪尤其是青少年犯罪仍然逐年上升,治安问题日见增多。犯罪何以打而不减,从手段上说,关键在于打击没有消除产生违法犯罪的原因和条件,而这种原因与条件的存在和增加,必然导致违法犯罪不断发生和增多。违法犯罪产生的原因和条件很多,诸如封建残余思想,资产阶级价值观念和腐朽生活方式,商品经济负效应,思想政治工作薄弱,社会管理机制不健全以及各种社会矛盾等。只有通     

公平原则与公平责任原则之辨析

公平原则是民法的基本原则 ,公平责任原则是民法的具体原则 ,二者是一般与个别的关系。公平原则支持着公平责任原则 ,但公平原则不能越位替代公平责任原则而适用。公平责任原则有其独立存在的价值和功能 ,应为与过错责任原则、无过错责任原则并列的归责原则。     

朱亚雄:为抗战作过贡献的洪帮头目

从参加帮会到开堂称主 朱亚雄,1901年出生于江西省余干县瑞洪镇。他在少年时即离开家乡到上海民立中学读书,学名改为朱毓华。后来他考进南洋医科大学,毕业后即去日本见习,24岁时回国,经人介绍任上海日商内外棉纱厂厂医,一年后又任水月华医院院长,并兼任上海法政学院、大厦大学校医及惠生产科女医学校教授等职。     

印度尼西亚古史上的室利佛逝(下)

五、社婆格,室利佛哲与三佛齐在九世紀中葉阿剌伯著作中,常有提到摩訶罗閣王國,以及社婆格(zabag, zabaj)与室利佛哲(Sribuza)等名字,实屬屢見不鮮。社婆格此名,含义鞍廣,包括(馬來)羣島全部,甚至馬來半島,亦列入在內,阿剌伯文之室利佛哲此名,卽(梵名)室利佛逝(Srj Vijaya),应無疑議,其地应指社婆格之一大島,如置于苏門答臘島,最为適宜。古(阿剌伯)作家中,于今較易見及其作品者,当推伊賓·柯達貝氏(公元八四四至八四八年)。在其著作上,凡有三处提到社婆格(註一)。首先,彼謂:「社婆格王,名阿尔·達葛(Altakht)(註二)(亦作阿尔·費