罚滥罚者 法枉法徒

前不久笔者下基层，从某村了解到这样一件事：一村民酒后滋事殴辱他人，被当地镇派出所处以1000元罚款。嗣后，该村民终日恢恢，n功无田耕。C思——曰，为交罚款，债台高筑矣……此事令人百思无解。从处罚方式看，欧辱他人罚款了之——似乎某村民所为系一般性妨碍治安秩序行为；从处罚程度看，罚款千元——似乎又表明该村民所为已非正常罚款所能做戒，恐将触刑律矣。若确系轻微偶犯，依《治安管理处罚条例》相关罚则，宜处SO元至200元罚款——课以千金重罚，岂不是矫枉过正、滥罚款？若确属恶性难移惯于作乱之徒，则直视情节危害依法定程…     

均衡与和谐--论铁凝小说的悲剧观

铁凝的小说以悲悯的情怀对现实人生进行了叙述,她的悲剧小说不给人以惨烈的悲剧性,而是具有一种和谐之美。这主要通过对悲剧冲突的化解来实现:一是注意节制,把悲剧意蕴留给读者自己去体味;二是调动多种因素,设置温情式的悲剧结局。这种和谐的悲剧观是铁凝善良之心与人文情怀的重要体现。     

略论中国古代君权与法律和道德的关系

中国古代自有信史以来即实行君主制 ,甚至是君主专制制度 ,直到 2 0世纪初辛亥革命推翻满清政府 ,君主政体才宣告结束。君权的强大和持久有其深刻的历史和文化根源 ,其中很重要的是获得了法律与道德的支持。君权至上、法自君出是中国古代传统法律的特征之一 ;而理想中的君主又是古圣先贤和道德楷模的化身。因此 ,考察君权的起源、君权的合法性与合理合道德性以及君权与法律和道德三者之间的关系 ,对于加深对中国古代社会和法律文化的认识与理解无疑具有重要的理论与现实意义。