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东方儒学教育与西方博雅(通识)教育的根本目的是一致的,都致力于受教育者健全人格培养的通识教育。通过道德品格上培养修己以敬的人生态度,学识修养上倡导循道不贰的自然精神,群己观念(国家意识)上培养家国一体的政治信仰,儒学最终形成了对士人(教育对象)的通识教育,这些教育思想与手段对现代道德教育有重要的启示作用,有助于对现代道德教育的创新发展探索一条可能的学理进路与实践路向。 相似文献
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网络政治参与是以现代信息网络为中介,以互动引导、建设管理、制度规范等为基本方式,使社会成员形成符合一定社会或一定阶级所需要的民主政治的社会实践活动。网络政治参与的发展使构筑一个容纳少数派的权力在内的新的民主机制成为可能。只有树立全新的网络政治参与观念,掌握网络文化领导权和话语主导权,正确地了解、教育和引导广大网民,才能保障它发展的方向。 相似文献
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儒学文化温良敦厚、敬畏生命,崇尚生生大德,亲人而爱物,关爱一切生灵,形成了鲜明的悲天悯人、民胞物与的敬畏生命伦理关怀。这种关怀体现了先哲们的生命智慧,同时赋予了现代大学生生命教育浓郁的终极关怀价值,因此,现代大学生生命教育要与儒学敬畏生命思想之间保持适度的张力,使大学生的主体性力量的扩张和生命神圣理念的张扬能够有机融合,真正实现现代大学生生命教育的伦理回归。 相似文献
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王贺 《共产党员(沈阳)》2023,(22):30-31
1948年10月,“西进兵团”被围歼后,东北地区的国民党军只剩下散布在沈阳、营口等地的十几万人。所以,攻取“固若金汤”的沈阳城、解放国民党军在东北唯一可能溃逃的“水门”——营口,成为辽沈决战的收官之战。解放沈阳1948年10月28日,东北野战军第十二纵队在沈阳北郊歼灭了国民党东北第二守备总队的大部兵力。 相似文献