法信仰:中国法律的困境与出路

依法治国，实现社会主义法治国家，将中国法律顺利带进２１世纪，有很多事要做，诸如立法的、执法的、体制的、观念的等等。但从中国的国情和现实出发，我们的困境在于没有树立法的信仰，出路也在于必须确立法的信仰。正如黑格尔说过：“一个有文化的民族竟没有形而上学—...     

转型期中国法学形而上的缺失及其代价

转型期中国法学形而上的缺失及其代价田成有文化是一个总体结构，不但包括形而下“用”的层面，而且还包括形而上“体”的层面。近百余年来，在西方文化冲击下，中国社会一直处于文化的转型期，在这个过程中，隐藏着一个被忽视的问题：形而上文化层面的严重缺失。在我国一...     

“习惯法“是法吗?

文章站在国家主义或国家法的立场上,对“习惯法”是否是法这一学术界长期争议的问题进行了反思与诘难。文章认为,习惯法引起关注的原因在于传统的偏好和对国家法的失望以及法律多元主义的推动所致,所谓的“习惯法”其实就是群体意义上的习惯做法,就是习惯规范,“习惯法”可以作为一个分析性概念使用.而不能把它当成是一个与国家法相对应的分类概念使用,更不能把各种规范随意地、人为地、想当然地“加冕”为法,或者把“法”作为商标任意贴在各种规范上;在依法治国的今天,我们要做的最大工作是要倾其心力加强和完善国家法,使国家法能够成为人们的习惯。     

法的多元层次:理念法、制定法、习惯法

法的层次属于法哲学范畴,它是以不同方式规范社会关系,起着不同作用并界定其内部关系所形成的类型。基于对法的内涵理解的差异,法的层次的划分古今中外观点各异。古罗马人认为,法是关于神和人的事物的法律,是关于正义和非正义的法律。法可分为两个层次,即公法和私     

法官的作用:基于法社会学的分析

我们可以通过比较两大法系法官的地位和作用 ,从社会学的角度审视中国法官的地位和作用 ,分析其存在的问题 :法官形象军警化 ;法官管理的公务员化 ;法官构成的非专业化 ;法官与社会的关系亲密化。法官地位的形成对中国法治传统具有重要意义。     

法治现代化的启动与传统法文化的创造性转化

中国传统法文化在近现代遭遇西方政治、军事、文化的冲击，引发了法文化的断层和破裂，西学东渐的结果，使中国法治现代化的道路开始启动。处于转型期的中国法制建设面临多重矛盾冲突，传统法文化已无进行内在创造性转化的可能，传统法文化和西方法文化同属人类的精神财富，不存在你死我活的关系，我们需要进行必要的对话与沟通     

浅谈国民消防安全素质教育的提高

随着国民经济和社会的不断发展,消防工作日显其重要性,消防安全素质教育也成为民众综合素质教育的一项重要内容.本文结合消防工作实际,就如何提高国民消防安全素质提出了新的思路、观点和见解,对今后进一步加强国民安全素质教育,提高全民消防安全意识,维护社会消防安全稳定具有十分重要的现实意义.     

国家法在乡土社会中取得成功的条件与保证

本文从四个方面（立法的民主性与亲合力,法律意识的启蒙与法制教育,执法公正与体制完善,守法精神的养成）全面系统地探讨了国家法在乡土社会实施取得成功的条件和保障,力图检讨和反思我国法律在乡土社会中遇到的实际问题,以推进乡土社会的法治现代化。     

努力提高参政党参政议政的能力和水平

参政议政是参政党的主要职能和中心任务,也是每个参政党成员的重要政治权利和义务。做好参政议政工作对推进社会主义民主进程和全面建设小康社会具有突出的作用。为此必须努力提高参政党参政议政的能力和水平。     

理性主义与经验主义之争的法律视角

理性主义与经验主义作为一种认识论 ,原旨在于探求认识世界的途径与方法。本文试图通过理性主义与经验主义两种不同的法律视角来审视西方法学 ,并比较中国以往法治状况和现今法治需要 ,借鉴西方法学的经验 ,对我国法律作深层次的哲学思考。文章认为 ,实现依法治国的战略目标 ,关键在于变革传统的法观念 ,培植和传播科学的、民主的和理性的法观念 ,使客观的、理性的和经验的法观念真正走向社会 ,在全社会形成良好的法律心态和行为模式。