打造边屯文化品牌

边屯文化作为一种文化现象,现已渐为人们了解和认知。特别是随着中国永胜边屯文化博览园第一期工程中国永胜·云南边屯文化博物馆建设项目的启动,对边屯文化深邃内涵和广博外延的深入挖掘和探讨,对边屯文化的深入研究和开发,对边屯文化整体形象的全面修饰和包装,对边屯文化即将产生的经济、政治、文化、社会等综合效能的研发,对边屯文化品牌的全面打造等,都必将作为重要的议事日程,并予以全面展开。     

结构化视角下青年女性农民工城市融入问题探讨

立足于结构与行动的关系视角,将青年女性农民工的城市融入视为主客体相互建构的过程,从探究青年女性农民工的主体性出发,建构一个促进行动者与社会结构双向互动的体制框架。社区参与为二者的融合开辟了现实的途径,其间,行动者主体意识的重塑与制度结构的再生产成为同一的过程。     

住在中南海的那段日子

1953年1月,父亲从西北局调入中宣部工作,我随父母住进了中南海,直至1956年,我在中南海生活了三年多。     

“天保的红旗不能倒”

拍完升旗后撤时,我看见对面不足800米的越军阵地的断崖下我方一侧,隐蔽着数百名全副武装的解放军指战员,他们面向着国旗,凝望着、微笑着。     

积极引导宗教 促进社会和谐

积极引导宗教与社会主义社会相适应作为国家一项长期的理论、方针、政策,是为社会发展服务的,其重在引导,意在适应。社会是不断发展变化的,必然对积极引导宗教与社会主义相适应提出新的、更高的要求。当前,随着我国社会的发展,出现了许多社会问题和矛盾,破坏了社会的稳定,严重影响了社会的和谐,阻碍了社会的进一步发展。     

关于解放思想实效性评价的基本标准探析——纪念邓小平“南方谈话”20周年

思想是行动的先导,人类发展的历史就是一部思想解放的历史。没有思想的解放,就没有改革开放,就不会有科学发展。从解放思想的理论前提、内在核心、根本立足点、基本途径和现实目的等维度,概括解放思想所坚持的基本原则标准,才能科学地评价解放思想的实效性。     

做实强基固本之功凝聚科学发展之力——尖扎县创建“全省基层组织建设先进县”纪实

尖扎县下设党组织184个（党委11个,党总支3个,79个机关党支部,村党支部86个,社区党支部5个）。共有党员3132名,占总人口的5．8％,少数民族党员2519名。占党员总数的80．4％,牧民党员1717名,占党员总数的54．8％。     

山的馈赠

我的故乡多山,村后东、西、南三面山连成弧形,似一把坐南向北的大椅子,山是椅子的靠背和扶手,两级平台是椅子的坐板和椅前的平地,村庄就坐在两级平台上,村前的达旦河流向金沙江。村后的山上长满灌木和茅草,春夏之交,林茂草绿、莺飞鸟鸣,秋冬时节,果熟草黄、鸟肥兽壮。山上的树林中草涧间,鸟儿特多,什么云雀、地麻子、鹌鹑、野鸡、喜鹊、麻雀、画眉、八哥数不胜数。阳春三月,昼夜可听到鸟儿的呜叫,特别是我们叫做“金嘎嘎”的,毛色似鹌鹑,个头比鸽子还大些,长着胖胖的身躯,虽然不能腾空高飞,但跑起来和钻草丛树林的速度特别快,     

正视历史方能筑牢和平之基

1938年1月11日,日本外相广田弘毅在电文中称：“据可靠的目击者直接计算及可信度极高的一些人来函,提供充分的证明：日军的所作所为及其继续暴行的手段,不下30万的中国平民遭杀戮。”日军第16师团老兵东史郎在当时的日记中写道：“哭喊着的支那（中国）人被装进邮袋中,西本（日本兵）点着了火,