论后现代法学对现代法治理论的解构与质疑

后现代法学是兴起于20世纪后期的一种法学思潮.它以后现代主义的立场和思维方式,对现代法学所支持的以理性和科学为基石的法治理论进行了无情的批判和解构,不但否定了法律自身天然的合法性基础,对于法治实践的合理性同样也进行了颠覆性的解构,从而对现代法治秩序作出了悲观性论断.理解后现代法学对现代法治理论的批判和解构的理论内涵,有助于人们从另外一个侧面去审视现代法治所面临的问题.     

略论中国传统司法裁判中的事实判断及其方法

中国传统司法裁判中的事实判断无疑具有强烈的主观性色彩。尽管中国传统社会的司法物证和检验制度上取得了一定的发展,在一定程度上也为司法官的事实判断提供了必要的客观性资源,但不发达或落后的科技却始终难以为司法实践提供全方位的支持,因此,中国传统司法官据以进行事实判断的资源主要是来自于情理、习惯以及司法官个人的经验与智识。但这些带有强烈主观性色彩的判断资源,在没有正当程序和严密的事实认定规则制约下,其正当性的保障却只能寄托于司法官自身品格和丰富的经验与知识储备的理想化诉求上,其结果则可想而知。     

19世纪中国传统社会价值观念的变迁

19世纪五六十年代 ,在西方资本主义价值观念的冲击和感染下 ,传统的社会价值观念开始初步萌现了近代化的趋向。传统的“重义理 ,轻艺事”的突破 ,传统义利观的近代诠释 ,重商思想的发展 ,都昭示了一种全新的、具有近代化气息的价值观念正在孕育之中。     

论中国近代国际法观念的肇兴

在经历了两次鸦片战争之后 ,伴随着国际法的译介和传播以及对外交涉的需要 ,中国传统的国际观念发生了深刻的变化 ,近代意义的国际法观念开始萌生。在此基础上 ,近代开明的士人官僚形成了较为明确的国家主权意识和国家主权平等观念。并以国际法为依据开展对外交涉 ,创建近代外交机制。     

试论基层社会利益表达机制的完善与创新——以群体性事件的制度性预防为视角

群体性事件的发生,在一定程度上反映了我们原有的制度框架在化解当前社会日趋复杂多元的各种利益矛盾的局限性.因此,必须分析当前我国制度内的主要的利益表达机制所面临的问题及其原因,进而提出完善和发展原有利益表达机制的对策建议,从而为群体性事件寻找一种更加现实和有效的制度化的预防路径.     

试论清代不应得为律的适用——以规则分析和案例实证为中心

有清一代，统治者通过不断修例赋予不应为律条新的功能，在其固有的“庶补遗阙”、“以德礼坊民”的功能基础之上，更使不应为律承担了不断加强对基层社会有效管理的任务。其意图也在司法适用过程中得以完全展现。清代法官在司法实践中引用不应为律科断，正是建立在对情罪相符、社会有效控制及澄清吏治等目标实现的基础之上。