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胡义成 《胜利油田党校学报》2004,(5)
“劳动价值论一元论”是对马恩价值理论的片面误解。马恩的唯物史观只能指向“生产力价值论”。中共十六 大报告中的价值理论是对马恩“生产力价值论”的继承和与时俱进的发挥。 相似文献
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早在1979年，邓小平就讲：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济。这个不能说是资本主义”，“社会主义也可以搞市场经济”①。一直到南方谈话，他至少有十次论述社会主义市场经济（仅《邓小平文选》第三卷就收入8次），促使我国由计划经济向社会主义市场经济转轨，成就辉煌。无论是与传统社会主义经济理论相对比，还是与当代西方经济学相较衡，邓小平社会主义市场经济思想都是创见。当代世界的西方人和东方人，外国人和中国人，对邓理论都曾经和正在议论纷纷。中… 相似文献
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本世纪二三十年代,世界上展开了一场关于社会主义经济制度问题的大论战。反社会主义者中间有一个奥籍经济学家路·米塞斯,他认定社会主义经济制度不可能解决资源的合理配置问题。出而迎战的人包括当时旅美的波兰马克思主义经济学家奥·兰格,他在1936年末到1937年初发表的论文《社会主义经济理论》,批判地继承了考茨基关于社会主义不能废除商品货币关系的见解,首次在理论模型的层面上设计了引入市场机制 相似文献
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国内外关于社会主义人道主义的研究与动态胡义成社会主义人道主义，应当是社会主义精神文明建设及道德建设的一个基本内容。我国国务院已经提出：＂社会主义人道主义是我国社会的基础思想之一，是人际关系的一个准则＂．＂全社会要发扬社会主义人道主义＂（《人民日报》１... 相似文献
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梁启超曾写过《读孔子界说》一文,认为孔子之学到战国发展成孟荀两大派,两派的区别在于,孟子是孔门的政事之科,他的学问在“经世”;荀子是孔门的文学之科,他的学问在“传经”。从现象上看,梁氏此论,不无道理,尤其是他看到了荀况对理论和文学的关注,实为卓识。但是,梁氏立论于完全脱离了阶级关系的孔孟荀学术渊源的表面现象之上,未能顾及作为当时新兴地主阶级最大思想家的荀况,对孔门文学资料,其中尤其是对《诗经》的继承和传播,系从本阶级利益出发的一种批判继承,并非那种简单化了的学术师承关系所能完全囊括。 相似文献
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对邓小平经济思想与计划经济学、西方经济学比较研究的理论难疑点胡义成１．在西方，尤其是在美国，一直存在着根本否定西方主流经济学的思潮。美国马克·林德《反萨缪尔森论》，便是一个代表。这种否定，往往是在哲学层面上展开的，往往针对的是主流经济学的价值观＂假定... 相似文献
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在某些国外理论研究者的思维中,似乎共产党和共产主义本身就是拒斥知识分子的。本文不想列举中国当前的实践以矫正之,而只想举出当年联共党内的一次大论战,从历史事实及其启示中,证明上述论者至少是对历史无知。事实提供的结论,和这种论者的误解完全相反:共产党和共产主义运动,是以重视知识和知识分子作为自己存在发展的必要前提。至于国际共运史上不时出现的与此相反的情况,则是悖离马克思主义原则和共产主义目标的表现,不能用以规范共产党和共产主义运动。 相似文献
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(一)知识分子在思想建设中的地位和作用社会主义精神文明建设中的思想建设,最主要的内容是共产主义理想、道德和纪律的教育。知识分子在思想建设中的地位和作用,首先集中地表现在共产主义理想和道德的理论体系,不仅是靠马恩和列宁、毛泽东这样伟大的知识分子创立的,而且要靠继承他们事业的知识分子,根据当代科学、技术、文化、教育等各方面知识的最新发展水平,在总结当代国际国内无产阶级历史经验教训的基础上,对共产主义的理想和道德理论体系,加以普及、宣传、完善、补充和发展。后面这一项历史任务,正如前面一项历史任务一样,离开知识的载体,是根本不可能实现的,列宁、斯大林与普列汉诺夫的历史性论战, 相似文献
19.
胡义成 《中共山西省委党校学报》1992,(5)
本世纪二三十年代,世界上展开了一场关于社会主义经济制度问题的大论战。反社会主义者中间有一个奥籍经济学家路·米塞斯,他认定社会主义经济制度不可能解决资源的合理配置问题。出面迎战的人包括当时旅美的波兰马克思主义经济学家奥·兰格,他在1936年末到1937年初发表的论文《社会主义经济理论》,批判地继承了考茨基关于社会主义不能废除商品货币关系的见解,首次在理论模型的层面上设计了引入市场机制的计划经济范式,并对米氏的挑战给以迎头痛击。“兰格模型”虽然很不成熟,但它是 相似文献
20.
胡义成 《江苏行政学院学报》2001,3(3):19-25,61
人道主义是适应于市场交易和商品生产的社会意识形态.在实行"新经济政策"前,列宁也是否定市场经济并力主计划经济的,于是,当他把市场经济与社会主义对立起来时,也把人道主义看成社会主义意识形态的对立物;当他把当代市场经济即股份制大公司看成帝国主义经济基础时,也把当代人权视作资产阶级专利品.这是列宁的两大理论失误.问题是,作为生活在市场经济及其文化积淀中的先进知识分子,列宁又不时地以人道主义和人权作为自己的价值判据,因而,列宁在人道主义上又存在着自相矛盾的论述.这是列宁的第三个失误.列宁的失误也说明搞社会主义市场经济,就不能笼统否定和批判人道主义. 相似文献