近代广西侨乡建筑活化策略研究

近代广西侨乡建筑的形成具有自身特殊的社会历史文化成因,主要表现在社会关系变迁、经济结构变化、中外文化碰撞等方面,由此形成外廊式建筑和演进式乡土民居的建筑类型,这些建筑承载着广西侨乡特殊的历史与文化,广西侨乡建筑的文化价值不言而喻。在“乡村振兴”国家战略下,结合广西侨乡建筑特点,提出按“点—线—面”的分类原则,分为点状分布的单体建筑、线状分布的文化遗产、面状分布的族群聚落,可依循重塑文化精神、构建文化廊道、“产、地、景、文”一体化等对应途径加以保护与活化。     

话说

去年．边防总队勇于创新．在爱民固边、班子和队伍建设中积极进取．为确保上海沿海和海上安全稳定做出了重要贡献。希望总队认真学习贯彻十八大精神．高标准下找差距、议措施,着力提升综合防控能力。为加快沿海和海洋经济发展．为沿海社会的和谐稳定做出新贡献。——1月11日,上海市副市长、市公安局党委书记、局长张学兵在上海边防总队《2012年党委工作总结报告》上指示。     

实践“三个代表” 建设经济强市

江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想，首要的是代表先进社会生产力的发展要求。当好先进生产力的代表，就济宁来讲，必须始终坚持以经济建设为中心，解放思想，抢抓机遇，加快发展，把济宁建成经济强市。当前，世界经济全球化、我国经济市场化、区域竞争白热化的特征日益凸显，整个经济正处在大调整、大变革、大转折时期。历史经验表明，地区间的发展差距往往是在转折时期拉开的。我们必须增强危机感和紧迫感，谋求在更高层次上的更大发展。济宁经过改革开放 20多年来的建设，综合经济实力不断增强，农业基础比较稳固，工业已具相当规…     

初中思想政治练习题例选

一、选择题江泽民在２０００年贺词中说:“一千年来,人类历史发生了沧桑巨变。人类文明从古代文明发展到了现代文明。人类社会经过封建社会进入了资本主义社会,并且在一些国家诞生了崭新的社会主义制度。”１上述材料中包含的哲理有（）Ａ人类的认识是在不断加深的Ｂ人类社会的     

树立威信顺应时代--埃及民族民主党长期执政的原因

埃及民族民主党成立于1 978年,是前总统萨达特为巩固其统治地位,在原阿拉伯社会主义党的基础上建立起来的,自成立之日起至今一直为埃执政党,穆巴拉克总统为现任主席.80年代末90年代初,西方民主化浪潮冲击全世界,但该党仍保持了其在埃及的执政地位.那么,该党何以在埃及地位稳固、长期执政?在其执政道路上,是否也面临着困难?     

寒冬里，探寻“春”的生机——市十三届人大二次会议侧记

一月的上海，气温降至零下，寒冷异常。然而，它却挡不住广大市民一颗颗热切的心，上海展览中心会场再次成为他们关注的焦点：2009年1月“13日至1月、17日，市十三届人大二次会议在这里隆重召开。会场外，寒风凛冽；会场内，人气高涨。800多位人大代表认真审议《政府工作报告》，并集中民智，献计献策；因为他们坚信，没有什么困难能阻挡上海前进的步伐。     

抗日战争时期陈毅对华中统战工作的卓越贡献

陈毅在华中敌后六年极其艰苦的战斗环境中 ,创造性地贯彻执行党中央和毛泽东制定的抗日民族统一战线的方针政策 ,以既坚持原则又灵活机动的统战艺术 ,卓有成效地开展敌后统战工作 ,为华中抗日根据地尤其是苏北抗日根据地的巩固和发展作出了卓越贡献。一、加强对地方实力派的统战工作 ,利用矛盾 ,求同存异 ,“互助互让 ,共同发展” ,开辟敌后抗战的新局面毛泽东指出 ,地方实力派是我党要争取的中间势力 ,“他们虽然同进步势力有矛盾 ,但他们同现在国民党中央政府的损人利己的政策亦有矛盾” ,“所以只要我们有正确的政策 ,他们是可能在我们同…     

西部大开发与加快牧草的种植

种植牧草是调整种植业结构、实现种植业结构由粮、经二元结构向粮、经、饲三元结构转变的必由之路,是加快草食型动物、节粮型动物发展的必要前提,是促进生态环境保护和建设的有效途径。种植牧草,可以使土、草、畜,种植业与养殖业,牧草生产与粮食生产,用地与养地,资源合理利用与循环再生有机结合起来,有效地加强农业内部的物质循环与能量转化,充分发挥农业生态系统的综合能力,提高整个系统的生产力,增强农业生产后劲,从而可极大地缓解人畜争粮矛盾,促进农村经济可持续发展。因此,加快牧草种植,     

暑期社会实践:素质教育的重要途径

组织学员利用暑期开展社会实践，紧紧围绕提高政治觉悟和培养创新能力，坚持重点项目与普遍参与相结合、服务军民与科技宣教相结合、社会认知与理沦指导相结合，把政治理论课教学改革引向校内小课堂与社会大课堂互补共育的良性循环，是推进军校素质教育的重要途径。     

论民间法研究的犬儒主义色彩

改革开放之后,政治权力尽管对学术的控制全面放松了,但其仍然时刻保持着侵入学术的可能。法学学术面对这种政治情势形成了一种既试图回避政治禁忌又试图迎合学术体制的犬儒主义生存策略,而民间法研究正好满足了这样一种生存策略,民间法研究者无疑对当下中国的政治现实有着一种清醒的意识,但其仍然回避了关键的政治性法律实践问题,而在比较安全的去政治化的法律实践领域大力挖掘学术资源。民间法研究者还在既中立客观而又具有现实意义的绝佳外表下不恰当地将这种片面化的学术研究放大到法治建设的全局性地位,为其进行精致的正当化辩护。民间法研究者最终通过各种似是而非的理论策略能够达到一种犬儒主义效果:对学术无能的不自知、对逃避政治现实的自我说服、对学术繁荣的自我陶醉。