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1976年毛泽东主席逝世时,成千上万表达悼念的电报如雪片般从世界各地飞往北京。可是,以个人名义向毛主席表示最后敬意的长长名单中,熟悉我的中国人民却没有看到我的名字。对曾经热忱地支持我、招待我的中国东道主来说,我没有发送唁电被视作是一种粗鲁的忘恩负义行为。人们对此议论纷纷,直到他们了解到我那时了沙子严格的软禁之下,他们才对之表示了理解。我曾经三次向红色高棉领导人提出,请他们准许我参加毛泽东主席的葬礼,至少让我到金边的中国大使馆,在悼念簿上签上我的名字。可是我的每个要求都遭到了拒绝。于是我只好写几封信,… 相似文献
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十九世纪初,资产阶级力图把它的法和道义结合在一起。因为在那个时期资产阶级是先进的阶级,所以它能够宣称自己的法和它所适用的刑罚是“自然法”,是理性的要求,是绝对的命令。在与封建法作斗争的时期,资产阶级体现了人民群众的要求,因而使资产阶级法享有道义上的威望。在十八世纪末和十九世纪初,资产阶级能够宣称由资产阶级国家所适用的刑罚是合 相似文献
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玛依拉·吾买尔 《新疆警官高等专科学校学报》2005,(1):61-64
语言是人类进行交际的重要工具,也是文化的突出而重要的组成部分。颜色词汇是语言中不可缺少的基本词汇。维汉两种语言有着相应的颜色词汇,对颜色词汇的理解和运用有一定程度的对应性,同时又具有不同的象征意义和独特的文化含义,即又具有不对应性。所以,维汉颜色词汇的差异只有从结构形式、语法意义和文化特征等方面去分析,才能从中正确把握维汉语颜色词汇的文化含义及其应用。 相似文献