嘴硬的鹦鹉

大家都知道,不让病人知道的病,是癌症。病人自己知道,却不愿让别人知道的病,是性病。把没病说成有病,小病说成大病的,是泡病。面无血色,不能吃盐的是肾病。受不了大补的是虚病。脑满肠肥,说话无度,舌苔发黄的是实病。     

20世纪国际关系领域的基准时间:历史视角中的三次世界大战

基准时间是宏观历史过程中的临界点,标志着一连串的重大变革可能会在较长时间内延续。基准时间具有九条标准,可以分为一等基准时间、二等基准时间和三等基准时间。20世纪的基准时间主要包括三次世界大战(一战、二战和冷战),第二次世界大战前后发生的变革比第一次世界大战和冷战前后的变革都要来得更为深远。将20世纪的三个基准时间置于两个世纪的视角中加以审视,可以突出现代性革命,这种视角能够观察20世纪的三个基准时间在正在展开的"全球性变革"这一大的主题下是否会相互联接、是如何相互联接的。20世纪国际政治的关键事件,都应该被视为19世纪"全球性变革"所引发的发展态势和挑战的后期结果。     

论法文化视域下藏族传统法律文化在中国传统法律文化中的价值与地位

法文化视域下的藏族传统法律文化是整个中华法文化与藏族文化不可分割的重要组成部分,是博爱的伦理判断、约定俗成的风俗习惯、全民信仰藏传佛教与对青藏高原的社会态度等有机结合的生活方式的总和,体现了藏文化的博大精深和藏族传统法律制度的精髓与核心。代表中华法系的中国传统法文化是以儒家伦理思想为主导法源的中原传统法律思想与各种法律制度的总称,法文化视域下的中华法系源远流长,诸法合体,体系独特,内容丰富,是世界法文化的重要组成部分且影响深远。站在中国法治建设新的历史起点上,深入研究这些本土性传统法文化,不仅对现阶段藏区社会的稳定发展有所裨益,而且对发展社会主义民族立法,促进民族区域自治法的有效实施,丰富中国法文化的研究内容和范围,推动21世纪的中国法治建设等都具有举足轻重的意义。     

如何看待叙利亚局势?

问:编辑同志,您好。自2011年3月以来,叙利亚局势开始持续动荡,引发了国际社会的广泛关注。请问如何看待当前叙利亚局势?北京读者:王建林王建林同志:您好!与突尼斯、埃及以及利比亚等国在过去一年多发生的社会危机与政治危机如出一辙,近期叙利亚问题又成为国际社会关注的焦点。从世界政治格局发展的大背景来看,叙利亚的动荡是西亚北非变局的延续与发展。不可否认,中     

区别对象科学谈话

党章规定:"上级党组织在批准申请人入党以前,要同他们谈话,作进一步了解,并帮助他提高对党的认识."各级组织员必须认真执行这项规定,确保新党员质量.     

共享领导可倍增领导力

我们正进入知识经济时代。知识密集型企业已不再是凤毛麟角，而成了普遍现象。知识型企业发现传统企业的经营模式和组织结构是不能与其经营活动相适应的。当今商机无限．工作方式也有无数的可能性。     

不老的传说

一头毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间。它虽然享有充分的选择自由．但由于两堆干草价值绝对相等．客观上无法分辨优劣，也就无法分清究竟选择哪一堆好，于是它始终站在原地不能举步，结果只好活活饿死。     

论我国青少年犯罪社区矫正制度之建构

青少年犯罪,是当今世界各国所共同面临的社会难题,引起了世界各国的高度重视,纷纷采取了各种措施来预防和矫治青少年的犯罪。为此,许多国家建立了青少年司法制度,旨在通过这种制度的设立,达到预防、矫正和救治的目的,以期减少青少年的犯罪率,维护社会的稳定。我国也相继制定了《未成年人保护法》等一系列的法律法规,来规制这种行为。但是,不容忽视、不可回避的事实是青少年犯罪正在呈逐年上升趋势,而且尤为严重的是,在犯罪的群体中,青少年惯犯、累犯的比率大幅上升,其年龄越来越小,为将来的“职业犯罪人”培养了后备军,成为社会潜在的危险因素。因此,对他们的教育、改造已成为一项系统的社会工程。     

论世界观、人生观与教育观的统一

本文从当前“快乐教育”与“磨难教育”的争论出发 ,对片面教育的后果作了回顾与分析 ,指出正确的世界观、人生观与教育观的有机统一是减少教育指导思想片面性的根本保证 ,并认为认真贯彻“全面发展”的教育方针 ,是世界观、人生观、教育观统一的现实途径。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

宗教作为一种社会历史现象,不会永远存在,它将不可避免地走向消亡,但需要一个漫长的历史过程。正如马克思所言:"只有当实际日常生活的关系,在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候,现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生产过程的形态,作为自由结合的人的产物,处于人的有意识有计划的控制之下的时候,它才会把自己的神秘的纱幕揭掉。"