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151.
减轻自然灾害造成的损失是人类社会经济发展活动的重要组成部分。气象灾害具有种类多、频次高、范围广、危害大的特点。另外,气象条件的变化还常常引发许多次生灾害。资料统计表明,在各种自然灾害造成的损失中,气象灾害造成的损失占60%以上。从1991年全国自然灾害核定的情况来看,由于暴雨洪涝、干旱以及台风、雷暴和冰雹、冷冻害等造成的损失最大。这些灾害都是因气象条件的变化而形成的。因此,保护人民,振兴中华,不断提 相似文献
152.
本刊第二十期发表了邮电系统纠正行业不正之风的一组报道。这一期本刊记者又走访了铁道部,请该部负责人就铁路系统如何纠正行业不正之风问题发表谈话。 从这两组报道,我们可以看出一个问题,即抓纠正行业不正之风,必须领导高度重视,亲自动手。要把本系统存在的属于行业不正之风的问题捋一遍,把存在的主要问题、主要表现找出来,做到心中有数,才能工作有方。 相似文献
153.
154.
155.
从中西传统人权观念看人与自然的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
西方文化有“天赋人权”的观念,这一观念已成为西方人权学说的理论依据。这一观念与人类中心论是联系在一起的。为什么这样说呢?因为人权观念的一个重要方面,就是人对自然界拥有绝对权利,在自然界面前享有无可质疑的权利。据说,人是自然界最优越的,居于统治地位,自然界则是被利用、控制、奴役和掠夺的对象。自然界的其他生命包括动、植物的生命是没有任何权利的。在现代社会即工业化时代,这一价值观导致人对自然界的肆无忌惮的掠夺,已造成严重后果,人类生存已面临着空前的威胁,这是有目共睹的。 中国文化是非人类中心论的,可说是一种深层次的生态文化。中国的儒家文化也很重视人在自然界的地位与作用,从某种意义上说也是以人为中心的或人文主义的。但以人为中心并不等同于人类中心论。中国文化的中心议题是“究天人之际”,其基本观念是人与自然界和谐相处。人的主体性正在于实现这一目的。无论道家的“回归自然”、“人与天一”,还是儒家的“天道性命”与“仁民爱物”,都主张人与人、人与自然的和谐一致。 相似文献
156.
157.
当世界进入信息时代、处在瞬息万变的时候,当许多人还处在“畏惧未知的将来,墨守已知的过去”的时候,我国的几亿青少年,将如何看待这个高速旋转的世界?我国的教育工作者应该为他们做哪些工作呢? 相似文献
158.
当前,全国许多条战线都组织了先进模范人物汇报团、演讲团。最近刚刚结束活动的“全国农业先进人物演讲团”,是继“解放军英模汇报团”之后,引人注目的一个。这个演讲团是由中共中央宣传部、国家机关党委、农牧渔业部联合组织的。连日来,演讲团在北京为国家机关干部、农业院校的师生、北京农口各局和郊区县的干部群众等举行了十五场报告,他们所到之处受到了热烈的欢迎。党和国家领导人习仲勋、田纪云、邓力群、郝建秀在中南海怀仁堂接见了他们,对他们的活动,给予高度评价与鼓励。 相似文献
159.
在全球化的大舞台上,以民族国家为代表的旧的明星正在陨落。而跨国公司、非政府组织等新的角色正在兴起,这对世界的未来将意味着什么?全球化带来的是空前繁荣,还是奇灾巨变,人类是把自己的命运交给自由市场,还是交给一个全球性的权力机构? 相似文献
160.
义乌市小康社会建设和公安工作所取得的经验,与义乌市委、市政府和公安机关把不断满足人民日益增长的物质、文化、安全生活需要作为发展的根本指导思想是密不可分的。义乌市公安机关把人民对安全生活的需要作为公安工作的导向,把百万外来人口作为既是满足安全生活需要的主体,又是维护社会安全的依靠力量,把“猫”随“鼠”变,不断提升防范与打击犯罪的能力和水平作为不断满足人民日益增长的安全需要的斗争方略,把造就一支忠于人民的公安队伍作为履行不断满足人民日益增长的安全需要的使命的根本保证,从而取得了让人民满意的公安工作新成绩,在把义乌市建成全面建设小康社会的成功典范的实践中做出了应有贡献。 相似文献