用兔体中和试验检测温和性猪瘟抗体产生规律

温和性猪瘟病毒感染猪体后,其抗体产生情况如何,猪瘟慢病毒感染是以体液免疫为主,还是以细胞免疫为主,是一个关系到防制和免疫理论的问题,我们结合毒力测定工作,对人工病例的不同时期之血清,用兔体中和试验进行了抗体产生规律的初步探索,现将结果整理如下。     

根据六经辨证原则治疗羔羊疾病

甘肃省肃南牧区地处高寒,在冬、春产羔季节,天气变化剧烈,羔羊疾病多和寒冷有关。新生羔羊(尤其是细毛杂种羔羊)抗逆性差,在寒流或暴风雪侵袭时,受冻而迅速死亡的病例较为常见,特别是跟群出牧和防寒条件差的棚舍内的初生羔羊为多。其临床症状:羔羊卧地不起,浑身发抖,触摸口、耳、四肢冰凉,体表发凉,且皮温不整。体温降低,一般在34.5～36℃。心律减慢,30～40次/分。呼吸微弱。有的则为剧烈腹泻后期受凉而呈上述症状。     

政法机关应排除营利思想的影响

《法学》第十期刊登的《国家机关及其工作人员可否从事营利活动》和编者按,读后颇能引起人们的话题。我们安徽省的滁县地区曾进行国家机关办“公司”的试点,由机关负责人兼任董事长,引起机关干部的强烈反映,不少人不同意搞此类活动,认为这是抓末丢本,不务正业,会干扰机关的正常活动。     

厦门市重大展会市场化运作探讨

改革开放以来,厦门市会展经济不断发展壮大,创建了九八投洽会和四八台交会等知名展会品牌,在国内展览新城的角色和地位日益突出。但是,目前厦门会展业仍然呈现总体水平不高、政府办展色彩较浓、展会市场化社会化程度较低的状况。本文借鉴先进国家和地区展会管理、运作模式的成功经验,剖析政府主导型展会的利弊和当前厦门展会运作存在的突出问题,探讨实现重大展会市场化运作的机制和对策,以引导厦门会展经济的健康发展。     

监狱安全中的罪犯自伤自残问题研究

罪犯自伤自残是破坏监管秩序的行为,易造成严重的后果,必须予以打击和防范.罪犯自伤自残有其个人的主客观原因,主观原因包括存在逃避劳动改造的侥幸心理、悲观厌世的绝望心理、减轻刑罚的侥幸心理;客观原因包括家庭和亲人的冷落、家庭变故、同伴的欺侮、警察的管理教育水平不高.罪犯自伤自残行为凸显了监狱的安防漏洞,主要是互监组监督、值星员值岗、警察警戒、监狱建筑、自伤自残工具方面存在着问题.在对策方面,应加强教育,强化罪犯"内化控制",加强监狱的安全防控.     

救国理想·现实导向·人生追求——青年毛泽东马克思主义信仰的树立

毛泽东自青少年时期就具有深厚的现实关怀和高远的人生追求。毛泽东之所以转变成为坚定的马克思主义者,既有社会客观条件的影响,也有其自身的思想成因。五四时期,毛泽东完成了从唯心论到辩证唯物论、从圣贤英雄史观到群众联合、从温和的改良到彻底的革命的三个互相交织的思想和立场转变,成为马克思主义者。探究青年毛泽东的思想转变历程对于当代青年人树立坚定的马克思主义信念具有重要的启示与教育意义。     

探讨加强新时期高校工会建设的方法

高校工会是党联系广大教职工群众的纽带和桥梁,是促进高等教育事业改革与发展的一支重要力量。在新时期如何加强高校工会的建设,对更有效的发挥高校工会的职能和作用有重要的意义,本文通过分析加强高校工会建设的重要性和新时期高校工会建设中存在的问题,有针对性的提出改善的方法,以其更好的维护教职工的政治权益和经济权益,提高高校工会工作水平。     

禽流感病毒N8亚型神经氨酸酶基因的克隆和全序列分析

用SPF鸡胚增殖禽流感病毒A/Duck/Australia/341/83(H15N8),通过RT-PCR获得了NA基因全长,连接并转化,增菌培养后,提取阳性质粒进行序列测定,获得了禽流感病毒N8亚型的NA基因序列,分析了NA8基因与其他流感病毒神经氨酸酶基因的相互关系。结果显示,所获得的NA基因片段全长1459bp,最大开放阅读框编码457个氨基酸残基,经Blast分析,该基因与GenBank中其他13株N8亚型毒株的NA基因核苷酸序列同源性为91.6%～73.3%。与其他8个N1～N9亚型NA基因进行遗传演化分析,N8亚型与N5亚型NA基因的亲缘关系最近,与N3亚型NA基因的亲缘关系最远。结果表明,禽流感病毒N8亚型NA基因序列的测定对N8亚型流感病毒的诊断和预防具有重要意义。     

论“塔甘采夫”犯罪论体系的不可行——基于人权保障立场的分析

犯罪论体系的重构具有必要性,但不应当回到俄国“塔甘采夫”的“主体－中介－客体”犯罪论体系。不当的理论更易形成不当的实践甚至是危险的实践,“塔甘采夫”的犯罪论体系具有致命的缺陷,由于其是从主观出发来认定犯罪,所以理论自身的特质易使其对犯罪的认定有走向危险的可能,从而带来刑法适用的不安全,并最终危及人权的刑法保障,尤其是在刑罚权难以得到有效法律控制的社会。     

台湾地区大陆同乡会会馆研究

1949年前后,随国民党当局迁台的大陆人士纷纷在台湾组建大陆同乡会,并通过同乡捐助、海外募款、银行贷款、建商合作等方式筹建同乡会馆。同乡会馆的家乡神灵、乡贤牌位、内部陈设,以及落成典礼、春节团拜、日常活动等,承载了迁台人士对大陆及家乡的集体记忆。同乡会馆凝聚和团结同乡,增强同乡归属感,体现了对中华文化的认同。同乡会馆具有实在性、象征性和功能性,成为大陆家乡在台湾的缩影,成为大陆迁台人士的“记忆之场”。