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论河洛文化与中原文化的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
作为地域文化,河洛文化与中原文化是两个既相区别又相联系的文化。其区别从地域范围、文化内涵、存在时间都表现出各自的不同。因为两种文化存在的时间在北宋以前部分重叠,地域范围也有重合之处,导致其文化内涵有相似之处,河洛文化在某个时段是中原文化的核心。 相似文献
92.
93.
思想政治工作对弱势群体问题的介入 总被引:10,自引:0,他引:10
介入弱势群体问题 ,思想政治工作应转换工作向度 ,在四个方面进行调适与补充 :在思想政治工作的目标上 ,突出个人素质的培养 ,强调尊重和志愿观念的培育 ;在思想政治工作的内容上 ,加大弱势群体存在“合理性”的舆论引领 ,纠正偏见性印象的障碍 ;在思想政治工作的机制上 ,加快弱势人群思想宣泄机制的建设 ,释放激变思想的压迫 ;在思想政治工作的控制上 ,建立灵敏高效的弱势群体生活状况动态监测系统 ,协助把现实问题解决在思想激变之前 相似文献
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96.
一语言是一种社会现象,它依赖于社会,又反作用于社会。非亲属称谓系统的变动敏感地反映着社会的变动,“师傅”和“同志”这两个称谓的演变,从一个侧面反映了我们社会发展变化的轨迹。“师傅”和“同志”是社交场合使用较多的两个称谓,1978年版的《现代汉语词典》是这样注释的,“师傅:①工、商、戏剧等行业中传授技艺的人。②对有技艺的人的尊称:老师傅、厨师傅、木匠师傅;”“同志:①为共同的理想、事业而奋斗的人,特指同一个政党的成员。②某些国家人民之间的称呼。”事实上,在许多社交场合,“师傅”和“同志”是可以相互 相似文献
97.
马克思、恩格斯认为:“历史不外是各个世代的依次交替.每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力;由于这个缘故,每一代一方面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动,另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件.”(《马、恩全集》第三卷第51页)社会主义是对资本主义的否定,但这种否定,是辩证的否定.即:一方面要否定资本主义落后的生产关系和腐朽的意识形态;另一方面又要继承,吸收资本主义创造的全部的生产力和全部有科学价值的思想文化成果.只有这样,社会主义才能真正表现出更高社会形态的性质和意义.过 相似文献
98.
从可持续发展论欠发达地区开发——以丹江口市区域开发为例 总被引:2,自引:0,他引:2
区域可持续发展是欠发达地区发展的现实需要。丹江口市发展目前面临着一些难得的机遇,从自然、资源、环境等方面都潜在着发展优势,根据丹江口市的发展条件,丹江口市的区域开发建设框架应是:以发展为主题,以结构调整为主线,以效益为中心,以科技进步和招商引资为两翼,打好“四张牌”(武当山、水土资源、驻丹企业、民营经济),通过抢抓机遇、东引西联、项目兴丹,通过旅游带动、优化环境。 相似文献
99.
云南景洪城区是多民族杂居区,其语言以汉语与傣语为主,又混有其他民族语言。居民中有只讲本民族语的单语人,又有以汉语和傣语为基本交际语言的双语人。解放前,傣族是本地区居民主体,故傣语占优势;解放后汉族干部及知青大量迁入,汉语又成为重要交际用语。各民族间通婚是双语现象的主要原因。 相似文献
100.
近年来,南漳县坚持把加强非公企业党建作为推进党建工作的重要组织部分,积极探索非公企业党建工作有效途径,着力破解非公企业党建难题,走出了一条党建工作与企业发展相互促进的新路子,从而使非公企业持续健康发展。 相似文献