西方话语与中国法理——法学研究中的鬼话、童话与神话

近代以来的中国法学在很大程度上是西法东渐的产物，故而受西方影响极大。在全球化时代背景下，不同法律文化之间的交流与碰撞本属常态。然而，由于西方文明的强势地位，西方话语对中国法学渐有从“影响”转变为“宰制”之虞。考察五百年以来西方话语在中国知识界——尤其是政法学界的兴衰沉浮与话语嬗变，我们可以隐约发现一个从“鬼话”到“童话”再到“神话”的轨迹，值得深思。在文化自觉、文化自强与文化自信开始成为知识界愿景的今天，我们应该解放思想、实事求是，以更为清醒和开放的心态来看待西方话语：抛弃鬼话，认清童话，破除神话。既要反对盲目排外，也要反对妄自菲薄，而应以翔实的实证研究和比较研究认清真正的西方与中国，将西话变成真话，助力“中国法理”的构建及中国法学的国际话语权争夺，最终确立其在人类政法智慧版图上的应有地位。     

“西法东渐”的思想史逻辑及其超越

近代以来的中国法理学研究取得了巨大的成就,但也存在着四大缺陷,整体上而言,只能是知识之学而非思想之学。这是西法东渐所导致的结果,而西法东渐乃近世以来中国法学成败之所系。因此,我们需要探究其背后的思想史逻辑以及克服中国法理学研究之缺陷的超越之道。也即,实现法学研究从关注文本到解决问题的转变,通过张四维与通三统来实现对古今中西的糅合与超越。     

新提法释放新信号

年前闭幕的中央经济工作会议,深入分析了当前国际国内形势,对今年经济工作进行了全面部署。其中的一些新提法,应该如何理解?释放了怎样的政策信号?有关经济学家对此     

中国红十字会的困境与救赎

重提GMM不是庸俗的炒作。实在是因为这个名字已成了中国红十字会的耻辱印记，注定要在此后公众的每一次质疑和批评中，如影随形，挥之不去。而重启调查的流产，不仅将红会再次拖入丑闻的泥淖，更将先天不足的红会社监委推上风口浪尖。为监督而生的社监委成立不到一年，便无奈声称自己只是座沟通的桥梁。红会重树公信的努力再遇挫折。人道慈善本应体现社会良心。但能否将好事办好、善事善了，不仅体现一个社会的文明程度和道德标度。更体现一个政府的善治能力与法治精神。     

李大钊与楚图南

1919年．楚图南中学毕业前夕．北京爆发五四爱国运动，昆明学生闻声响应。楚图南投身到爱国运动之中．参加游行示威．在街头讲演和散发传单．要求“内惩国贼．外争国权”．“废除二十一条”。他醒悟到：在国势衰微。政府屈服于列强的欺凌之时．作为一个有志青年．应该关注国家的命运和前途．不能等闲视之。     

幼儿教育不能成市场摇钱树

西安两所私立幼儿园私自为健康儿童服用处方药"病毒灵"导致部分孩子出现不良反应的事件被曝光后,当地政府迅速采取处置措施,刑拘责任者,并向社会道歉。但家长仍然愤怒、痛心,舆论依然群情激愤。就喂药动机,园方的解释是保证出勤率。因为出勤率关系托费,托费则关系幼儿园的利润和职工待遇,于是,良知被利益蒙蔽。更严重的是,这一违法行为竟持续了3年,当地教育部门监管的缺位或虚置显而易见。     

卖不对路农药的责任

瓜农老郑家的西瓜苗出现“白粉病”虫害，他到农药销售商店买药。营业员向老郑推荐了一种农药，并向他说明了用法用量。老郑对西瓜苗施用该农药后，瓜苗出现停止生长等现象。为挽回损失，老郑对其中1亩左右的西瓜地进行翻种，翻种的西瓜得以正常生长和收成，但其余8亩未翻种的瓜地绝收。老郑将农药销售商告上法庭，要求销售商赔偿1．2万元利润损失。     

法律的驯化与内生性规则

法律应该被遵守。但遵守既可能来自守法者对义务的自觉，也可能来自守法者所感受到的制裁威胁。当守法主要源于威胁时，社会就会被撕裂为施法者与守法者两个相互对抗的阵营，法律也会成为暴政与奴役的工具。结合传统中国的某些思想资源、哈特的规则理论以及哈贝马斯的沟通行为理论，尝试弥合在守法行为中从“被威胁”到“有义务”之间的鸿沟，是内生性规则的理论诉求。     

维吾尔族中小学教师专业发展的有效模式研究

教师专业发展对于提高教学质量水平有着非常重要的意义,从教学专业发展概念、重要性以及专业发展的有效模式方面深入且详细地分析了维吾尔族中小学教师专业发展的有效模式应用概况,旨在真正促进中小学的教师专业发展,更好地为国家教育服务。     

生存权保障模式的批判分析

保障人民的生存权是各国社会面临的重要议题,亦是国家人权保障义务的重要部分。在制度探索和理论总结的推动下,各国形成了发展保障模式和福利保障模式两种主要的生存权保障模式。如何将注重自由的发展保障模式与注重平等的福利保障模式优势结合起来,形成符合我国国情的生存权保障模式,是我国法律制度变迁需要思考的问题。